حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَىَّ جُنَاحًا أَنْ لاَ أَطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . قَالَتْ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا . إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي نَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فَلاَ يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَهَا اللَّهُ فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Urva aytadi: «Men Oishaga: ‹Safo bilan Marva orasida saʼy qilmasam, menga gunoh boʻlmaydi deb oʻylayman›, dedim. U: ‹Albatta, Alloh: {Darhaqiqat, Safo va Marva Allohning shioridandir. Bas, kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularni tavof qilishida unga hech gunoh yoʻqdir} (Baqara 158), deb aytadi. Agar sen aytganingdek boʻlganida, ‹ularni tavof qilmasligida unga gunoh yoʻqdir› deb kelar edi. Bu oyat ansorlardan bir toifa haqida nozil boʻlgan; ular ehromga kirganlarida Manot buti nomiga niyat qilardilar va ularga Safo bilan Marva orasida saʼy qilish halol emas edi. Qachonki ular Nabiy ﷺ bilan birga hajga kelganlarida, buni u zotga aytdilar, shunda Alloh bu oyatni nozil qildi. Qasamki, Safo bilan Marva orasida saʼy qilmagan kishining hajini Alloh azza va jalla tugal qilmaydi›, dedi.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Урва айтади: «Мен Оишага: ‹Сафо билан Марва орасида саъй қилмасам, менга гуноҳ бўлмайди деб ўйлайман›, дедим. У: ‹Албатта, Аллоҳ: {Дарҳақиқат, Сафо ва Марва Аллоҳнинг шиоридандир. Бас, ким Байтни ҳаж ёки умра қилса, уларни тавоф қилишида унга ҳеч гуноҳ йўқдир} (Бақара 158), деб айтади. Агар сен айтганингдек бўлганида, ‹уларни тавоф қилмаслигида унга гуноҳ йўқдир› деб келар эди. Бу оят ансорлардан бир тоифа ҳақида нозил бўлган; улар эҳромга кирганларида Манот бути номига ният қилардилар ва уларга Сафо билан Марва орасида саъй қилиш ҳалол эмас эди. Қачонки улар Набий ﷺ билан бирга ҳажга келганларида, буни у зотга айтдилар, шунда Аллоҳ бу оятни нозил қилди. Қасамки, Сафо билан Марва орасида саъй қилмаган кишининг ҳажини Аллоҳ азза ва жалла тугал қилмайди›, деди.»