حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ شَعَرِ الرَّأْسِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ . قَالَ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ . ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ " . قَالَ صَدَقْتَ . فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا " . قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي تَلِدُ الْعَجَمُ الْعَرَبَ " وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ " . قَالَ ثُمَّ قَالَ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعْدَ ثَلاَثٍ فَقَالَ " أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ " .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Nabiy ﷺ huzurida oʻtirgan edik, shu payt oldilariga kiyimi juda oq, sochi juda qora bir kishi keldi. Unda safar asari koʻrinmasdi va bizdan hech kim uni tanimasdi. U Nabiy ﷺ oldiga oʻtirib, tizzasini u zotning tizzalariga tiradi va qoʻllarini u zotning sonlariga qoʻydi. Soʻng: ‹Ey Muhammad, Islom nima?› dedi. U zot: ‹Islom — Allohdan oʻzga iloh yoʻqligiga va men Allohning elchisi ekanligimga guvohlik berish, namozni toʻkis ado etish, zakot berish, Ramazon roʻzasini tutish va Baytni haj qilishdir›, dedilar. U: ‹Rost aytding›, dedi. Biz undan hayron qoldik: soʻrayapti-yu, oʻzi tasdiqlayapti. Soʻng: ‹Ey Muhammad, iymon nima?› dedi. U zot: ‹Allohga, Uning farishtalariga, elchilariga, kitoblariga, oxirat kuniga hamda yaxshi va yomon qadarga iymon keltirishingdir›, dedilar. U: ‹Rost aytding›, dedi. Soʻng: ‹Ey Muhammad, ehson nima?› dedi. U zot: ‹Allohga, Uni koʻrayotgandek ibodat qilishingdir. Sen Uni koʻrmasang ham, U seni koʻrib turadi›, dedilar. U: ‹Qiyomat qachon boʻladi?› dedi. U zot: ‹Bu haqda soʻralayotgan kishi soʻrayotgan kishidan koʻra bilguvchiroq emas›, dedilar. U: ‹Uning alomatlari qanaqa?› dedi. U zot: ‹Choʻri oʻz bekasini tugʻishi (Vakiʼ dedi: yaʼni ajamlar arablarni tugʻishidir), yalangoyoq, yalangʻoch, kambagʻal qoʻy choʻponlarining binolar qurishda bir-birlaridan oshib ketishini koʻrishingdir›, dedilar». U dedi: «Soʻng Nabiy ﷺ uch kundan keyin meni uchratib: ‹U kishi kim ekanini bilasanmi?› dedilar. Men: ‹Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir›, dedim. U zot: ‹U Jibril edi, dininglar alomatlarini sizlarga oʻrgatgani kelgan edi›, dedilar».Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Набий ﷺ ҳузурида ўтирган эдик, шу пайт олдиларига кийими жуда оқ, сочи жуда қора бир киши келди. Унда сафар асари кўринмасди ва биздан ҳеч ким уни танимасди. У Набий ﷺ олдига ўтириб, тиззасини у зотнинг тиззаларига тиради ва қўлларини у зотнинг сонларига қўйди. Сўнг: ‹Эй Муҳаммад, Ислом нима?› деди. У зот: ‹Ислом — Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқлигига ва мен Аллоҳнинг элчиси эканлигимга гувоҳлик бериш, намозни тўкис адо этиш, закот бериш, Рамазон рўзасини тутиш ва Байтни ҳаж қилишдир›, дедилар. У: ‹Рост айтдинг›, деди. Биз ундан ҳайрон қолдик: сўраяпти-ю, ўзи тасдиқлаяпти. Сўнг: ‹Эй Муҳаммад, иймон нима?› деди. У зот: ‹Аллоҳга, Унинг фаришталарига, элчиларига, китобларига, охират кунига ҳамда яхши ва ёмон қадарга иймон келтиришингдир›, дедилар. У: ‹Рост айтдинг›, деди. Сўнг: ‹Эй Муҳаммад, эҳсон нима?› деди. У зот: ‹Аллоҳга, Уни кўраётгандек ибодат қилишингдир. Сен Уни кўрмасанг ҳам, У сени кўриб туради›, дедилар. У: ‹Қиёмат қачон бўлади?› деди. У зот: ‹Бу ҳақда сўралаётган киши сўраётган кишидан кўра билгувчироқ эмас›, дедилар. У: ‹Унинг аломатлари қанақа?› деди. У зот: ‹Чўри ўз бекасини туғиши (Вакиъ деди: яъни ажамлар арабларни туғишидир), ялангоёқ, яланғоч, камбағал қўй чўпонларининг бинолар қуришда бир-бирларидан ошиб кетишини кўришингдир›, дедилар». У деди: «Сўнг Набий ﷺ уч кундан кейин мени учратиб: ‹У киши ким эканини биласанми?› дедилар. Мен: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир›, дедим. У зот: ‹У Жибрил эди, дининглар аломатларини сизларга ўргатгани келган эди›, дедилар».