نا بُنْدَارٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ . ح وَنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ . ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَيْضًا ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ . ح وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْنَا بِأَيْدِينَا السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَمِينًا وَشِمَالا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا لِي أَرَى أَيْدِيَكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ ، لِيَسْكُنْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ " . هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ ، وَقَالَ آخَرُونَ : " أَمَا يَكْفِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ ، عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ " ، إِلا أَنَّ ابْنَ خَشْرَمٍ قَالَ فِي حَدِيثِهِ : ثُمَّ يُسَلِّمُ مَنْ عَنِ يَمِينِهِ ، وَمَنْ عَنْ شِمَالِهِ ، وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ : عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَنِ يَمِينِهِ ، وَمَنْ عَنْ شِمَالِهِ ، قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْنَا : السَّلامُ عَلَى اللَّهِ ، السَّلامُ عَلَى جَبْرَائِيلَ ، السَّلامُ عَلَى مِيكَائِيلَ ، وَأَشَارَ أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِيَدِهِ ، فَرَمَى بِهَا يَمِينًا وَشِمَالا ، قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ : ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ ، يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu) dedi: Biz Nabiy ﷺning ortlarida namoz oʻqiganimizda, oʻngga va chapga qoʻlimiz bilan (ishora qilib): ‹As-salomu alaykum›, der edik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Nega qoʻllaringizni tinib-tinchimas otlarning dumlariday koʻrayapman? Biringiz namozda tinch tursin», dedilar. Bu Bundorning hadisidir. Boshqalar esa: «Biringizga qoʻlini soni ustiga qoʻyib, soʻng oʻng tomoniga va chap tomoniga salom berishi kifoya qilmaydimi?» (deb keltirdilar). Faqat Ibn Xashram oʻz hadisida: soʻng oʻng tomonidagiga va chap tomonidagiga salom beradi, dedi. Vakiʼning hadisida esa: oʻng tomonidagi va chap tomonidagi birodariga (salom beradi, deyilgan). Hasan ibn Muhammad Yazidning hadisida dedi: Biz Rasululloh ﷺning ortlarida namoz oʻqiganimizda: ‹As-salomu alalloh, as-salomu ala Jabroil, as-salomu ala Mikoil›, der edik. Abu Xolid — yaʼni Yazid ibn Horun — qoʻli bilan ishora qilib, uni oʻngga va chapga tashladi. Hasan ibn Muhammad dedi: Soʻng u shunga oʻxshashini, yaʼni Muhammad ibn Ubaydning hadisiga oʻxshashini zikr qildi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу) деди: Биз Набий ﷺнинг ортларида намоз ўқиганимизда, ўнгга ва чапга қўлимиз билан (ишора қилиб): ‹Ас-салому алайкум›, дер эдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Нега қўлларингизни тиниб-тинчимас отларнинг думларидай кўраяпман? Бирингиз намозда тинч турсин», дедилар. Бу Бундорнинг ҳадисидир. Бошқалар эса: «Бирингизга қўлини сони устига қўйиб, сўнг ўнг томонига ва чап томонига салом бериши кифоя қилмайдими?» (деб келтирдилар). Фақат Ибн Хашрам ўз ҳадисида: сўнг ўнг томонидагига ва чап томонидагига салом беради, деди. Вакиънинг ҳадисида эса: ўнг томонидаги ва чап томонидаги биродарига (салом беради, дейилган). Ҳасан ибн Муҳаммад Язиднинг ҳадисида деди: Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ортларида намоз ўқиганимизда: ‹Ас-салому алаллоҳ, ас-салому ала Жаброил, ас-салому ала Микоил›, дер эдик. Абу Холид — яъни Язид ибн Ҳорун — қўли билан ишора қилиб, уни ўнгга ва чапга ташлади. Ҳасан ибн Муҳаммад деди: Сўнг у шунга ўхшашини, яъни Муҳаммад ибн Убайднинг ҳадисига ўхшашини зикр қилди.