ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ ، ثنا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ عَنِ الْمُهَلِّ ، قَالَ : أَحْسَبُهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ ، وَالطَّرِيقُ الآخِرِ الْجُحْفَةُ ، وَمُهَلُّ أَهْلُ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَمُهَلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ رُوِيَ فِي ذَاتِ عِرْقٍ أَنَّهُ مِيقَاتُ أَهْلِ الْعِرَاقِ أَخْبَارُ غَيْرِ ابْنِ جُرَيْجٍ لا يَثْبُتُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ شَيْءٌ مِنْهَا قَدْ خَرَّجْتُهَا كُلَّهَا فِي كِتَابِ الْكَبِيرِ
Abuz-Zubayr Jobir ibn Abdullohdan ehromga kirish joyi haqida soʻralganini eshitdi — (roviy) dedi: oʻylaymanki, u Nabiy ﷺni koʻzlaydi — u shunday dedi: «Madina ahlining ehromga kirish joyi Zul-Hulayfa, boshqa yoʻl (bilan keladiganlar uchun) Juhfa, Iroq ahlining ehromga kirish joyi Zoti Irq, Najd ahlining ehromga kirish joyi Qarn, Yaman ahlining ehromga kirish joyi Yalamlamdir». Abu Bakr aytdi: Zoti Irq Iroq ahlining miyqoti ekani haqida Ibn Jurayjdan boshqalarning ham xabarlari rivoyat qilingan, ulardan hech biri hadis ahli nazdida sobit boʻlmaydi; men ularning hammasini Kitobul-kabirda chiqarganman.Абуз-Зубайр Жобир ибн Абдуллоҳдан эҳромга кириш жойи ҳақида сўралганини эшитди — (ровий) деди: ўйлайманки, у Набий ﷺни кўзлайди — у шундай деди: «Мадина аҳлининг эҳромга кириш жойи Зул-Ҳулайфа, бошқа йўл (билан келадиганлар учун) Жуҳфа, Ироқ аҳлининг эҳромга кириш жойи Зоти Ирқ, Нажд аҳлининг эҳромга кириш жойи Қарн, Яман аҳлининг эҳромга кириш жойи Яламламдир». Абу Бакр айтди: Зоти Ирқ Ироқ аҳлининг мийқоти экани ҳақида Ибн Журайждан бошқаларнинг ҳам хабарлари ривоят қилинган, улардан ҳеч бири ҳадис аҳли наздида собит бўлмайди; мен уларнинг ҳаммасини Китобул-кабирда чиқарганман.