ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ . ح وَثنا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى . ح وَثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، ثنا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، قَالُوا : ثنا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِظَهْرِهِ أَوْ بِوَرِكِهِ " ، لَمْ يَقُلْ لَنَا بُنْدَارٌ : أَوْ بِوَرِكِهِ ، قِيلَ لَنَا : إِنَّهُ كَانَ فِي كِتَابِهِ ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ بُحَيْنَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " احْتَجَمَ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ وَجَعٍ وَجَدَهُ فِي رَأْسِهِ " ، فَدَلَّ خَبَرُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ احْتَجَمَ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ لِلْوَثْءِ الَّذِي كَانَ بِظَهْرِهِ أَوْ بِوَرِكِهِ ، لأَنَّ فِي خَبَرِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ إِحْدَى الْحِجَامَتَيْنِ كَانَ مِنْ وَجَعٍ وَجَدَهُ فِي رَأْسِهِ ، وَفِي خَبَرِ جَابِرٍ أَنَّ إِحْدَاهُمَا كَانَ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِظَهْرِهِ أَوْ بِوَرِكِهِ ، وَقَدْ رَوَى ابْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ مِنْ رَهْصَةٍ أَصَابَتْهُ " ، حَدَّثَنَاهُ الزِّيَادِيُّ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَهَذِهِ الرُّخْصَةُ تُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْوَثْءُ الَّذِي ذُكِرَ فِي خَبَرِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ ehromda ekanlarida bellari yoki chanoqlaridagi lat sababli qon oldirdilar», dedi. Bundor bizga: «yoki chanoqlaridagi», demadi; bizga: «u kitobida bor edi, ammo uni tilga olmadi», deyildi. Abu Bakr aytdi: Ibn Abbos va Ibn Buhayna xabarida Nabiy ﷺ boshlarida topgan ogʻriq sababli boshlaridan qon oldirganlari (keladi). Humaydning Anasdan (qilgan) xabari u zot oyoq ustidan qon oldirganlariga dalolat qildi, u esa faqat bellari yoki chanoqlaridagi lat sababli edi; chunki Humaydning Anasdan (qilgan) xabarida ikki hijomatning biri boshlarida topgan ogʻriq sababli ekani, Jobir xabarida esa ularning biri bellari yoki chanoqlaridagi lat sababli ekani (keladi). Ibn Xusaym Abuz-Zubayrdan, u Jobirdan: «Rasululloh ﷺ oʻzlariga yetgan bir ezilish sababli qon oldirdilar», deb rivoyat qilgan. Abu Bakr aytdi: Bu ezilish Abuz-Zubayrning Jobirdan (qilgan) xabarida zikr qilingan lat boʻlishiga oʻxshaydi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ эҳромда эканларида беллари ёки чаноқларидаги лат сабабли қон олдирдилар», деди. Бундор бизга: «ёки чаноқларидаги», демади; бизга: «у китобида бор эди, аммо уни тилга олмади», дейилди. Абу Бакр айтди: Ибн Аббос ва Ибн Буҳайна хабарида Набий ﷺ бошларида топган оғриқ сабабли бошларидан қон олдирганлари (келади). Ҳумайднинг Анасдан (қилган) хабари у зот оёқ устидан қон олдирганларига далолат қилди, у эса фақат беллари ёки чаноқларидаги лат сабабли эди; чунки Ҳумайднинг Анасдан (қилган) хабарида икки ҳижоматнинг бири бошларида топган оғриқ сабабли экани, Жобир хабарида эса уларнинг бири беллари ёки чаноқларидаги лат сабабли экани (келади). Ибн Хусайм Абуз-Зубайрдан, у Жобирдан: «Расулуллоҳ ﷺ ўзларига етган бир эзилиш сабабли қон олдирдилар», деб ривоят қилган. Абу Бакр айтди: Бу эзилиш Абуз-Зубайрнинг Жобирдан (қилган) хабарида зикр қилинган лат бўлишига ўхшайди.