وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَاعَتَانِ يُفْتَحُ لَهُمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَقَلَّ دَاعٍ تُرَدُّ عَلَيْهِ دَعْوَتُهُ حَضْرَةُ النِّدَاءِ لِلصَّلاَةِ وَالصَّفُّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Ikki payt borki, ularda osmon eshiklari ochiladi va duo qiluvchining duosi qaytarilishi kam boʻladi: namozga azon aytilayotgan payt hamda Alloh yoʻlidagi (jang) safi», dedi. Molikdan jumʼa kuni azon namoz vaqti kirmasdan avval aytiladimi, deb soʻralganda, u: «U faqat quyosh zenitdan ogʻganidan keyingina aytiladi», dedi. Molikdan azon va iqomani takrorlash (ikki martadan aytish) hamda iqoma aytilganda odamlar qay paytda turishlari haqida soʻralganda, u: «Azon va iqoma haqida odamlar qilayotganini koʻrganimdan boshqa narsa eshitmaganman. Iqomaga kelsak, u takrorlanmaydi (bir martadan aytiladi). Bizning yurtimizdagi ilm ahli shunday qilib kelmoqda. Iqoma aytilganda odamlarning turishiga kelsak, men uning aniq boshlanadigan bir pallasi haqida eshitmaganman va buni odamlarning holiga qarab, deb bilaman; chunki baʼzi odamlar vazmin (ogʻir), baʼzilari yengil boʻlib, ular bir kishidek boʻla olmaydilar», dedi. Molikdan farz namozini oʻqimoqchi boʻlgan bir jamoa azon aytmay, faqat iqoma aytsa boʻladimi, deb soʻralganda, u: «Ularga shuning oʻzi kifoya. Azon faqat namoz jamoat bilan oʻqiladigan masjidlarda vojibdir», dedi. Molikdan muazzin imomga ‹Assalomu alaykum› deb salom berib, uni namozga chaqirishi haqida, hamda bunday salomni birinchi boʻlib kim aytgani haqida soʻralganda, u: «Bu salom dastlabki (avvalgi) jamoada boʻlgani haqida eshitmaganman», deb javob berdi. Yahyo aytdi: Molikdan muazzin azon aytib, keyin kutib turib, hech kim kelmagach, iqoma aytib, oʻzi yolgʻiz namoz oʻqisa, soʻng u namozdan boʻshaganidan keyin odamlar kelsa, u ular bilan namozni qaytadan oʻqiydimi, deb soʻralganda, Molik: «U namozni qaytarmaydi; u boʻshaganidan keyin kelgan kishi esa oʻzi yolgʻiz oʻqiydi», dedi. Yahyo aytdi: Molikdan bir muazzin bir jamoaga azon aytib, nafl namozlar oʻqigach, oʻsha jamoa boshqa birov iqoma aytib namoz oʻqimoqchi boʻlsa boʻladimi, deb soʻralganda, u: «Bunda zarar yoʻq. Uning iqomasi ham, boshqasining iqomasi ham barobar», dedi. Yahyo aytdi: Molik dedi: «Bomdod namozi hamon tong otishidan avval ham aytiladi. Boshqa namozlarga kelsak, biz ular faqat vaqti kirgandan keyingina aytilishi kerak, deb bilamiz».