حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي، كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ أَنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَفِي الأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ .
Abdulloh ibn Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm (rahimahulloh) otasidan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ Amr ibn Hazm (roziyallohu anhu) uchun diyalar (xun haqlari) haqida yozgan maktubda shunday (bitilgan) edi: jon (qatl) uchun yuz tuya; burun, agar butunlay kesib tashlansa, yuz tuya; maʼmuma (miya pardasiga yetgan yara) uchun diyaning uchdan biri; joʼifa (ich boʻshligʻiga oʻtgan yara) uchun ham shuncha; koʻz uchun ellik; qoʻl uchun ellik; oyoq uchun ellik; ulardagi har bir barmoq uchun oʻntadan tuya; tish uchun besh; muviza (suyakni ochib qoʻygan yara) uchun besh.