وَعنهُ قَالَ: كانَ فِيمَا احتجَّ فيهِ عُمَرُ أَنْ قَالَ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ صَفَايَا بَنُو النَّضِيرِ وخيبرُ وفَدَكُ فَأَمَّا بَنُو النَّضِيرِ فَكَانَتْ حَبْسًا لِنَوَائِبِهِ وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ حَبْسًا لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَأَمَّا خَيْبَرُ فَجَزَّأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ أَجزَاء: جزأين بينَ المسلمينَ وجزءً نَفَقَةً لِأَهْلِهِ فَمَا فَضُلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ جَعَلَهُ بَيْنَ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umar (oʻz soʻzini) dalil qilib keltirgan narsalardan biri shu ediki, u dedi: Rasululloh ﷺning uchta safiy (maxsus tanlangan mulk)lari bor edi: Banun-Naziyr, Xaybar va Fadak. Banun-Naziyr esa u zot ﷺning (zarur) ehtiyojlari uchun saqlangan (vaqf) edi; Fadak esa yoʻlovchilar (ibn sabil) uchun saqlangan edi; Xaybarni esa Rasululloh ﷺ uch boʻlakka boʻldilar: ikki boʻlagini musulmonlar orasida (taqsimladilar), bir boʻlagini esa oʻz ahllariga nafaqa qildilar. Ahllarining nafaqasidan ortib qolganini esa muhojirlarning faqirlari orasida (taqsimlab) berar edilar.