وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ فَإِنْ كَانَ يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ» . رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: قَالَ: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ يَعْنِي وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قمار»
Musaddad bizga Husayn ibn Numayrdan, u Sufyon ibn Husayndan rivoyat qildi; shuningdek Ali ibn Muslim bizga Abbod ibn al-Avvomdan, u Sufyon ibn Husayndan — maʼno (bir xil) — u az-Zuhriydan, u Said ibn al-Musayyabdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qildiki, u zot: «Kimki ikki ot orasiga uchinchi otni kiritsa — bunda u (otning) yutqazmasligiga ishonch yoʻq boʻlsa — bu qimor emas. Kimki ikki ot orasiga bir otni kiritsa-yu, uning yutqazmasligiga ishonchi komil boʻlsa, bu qimordir», dedilar.Мусаддад бизга Ҳусайн ибн Нумайрдан, у Суфён ибн Ҳусайндан ривоят қилди; шунингдек Али ибн Муслим бизга Аббод ибн ал-Аввомдан, у Суфён ибн Ҳусайндан — маъно (бир хил) — у аз-Зуҳрийдан, у Саид ибн ал-Мусайябдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилдики, у зот: «Кимки икки от орасига учинчи отни киритса — бунда у (отнинг) ютқазмаслигига ишонч йўқ бўлса — бу қимор эмас. Кимки икки от орасига бир отни киритса-ю, унинг ютқазмаслигига ишончи комил бўлса, бу қимордир», дедилар.