Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Umarning huzurida edik. Shunda u: «Sizlardan kim Rasululloh ﷺ ning fitnalar haqida zikr qilganini eshitgan?» dedi. Bir qavm (baʼzilar): «Biz uni eshitganmiz», dedilar. U: «Ehtimol sizlar kishining oʻz ahli (oilasi) va qoʻshnisi (haqi)dagi fitnasini (gunohini) nazarda tutayotgandirsizlar?» dedi. Ular: «Ha», dedilar. U: «Uni namoz, roʻza va sadaqa kafforat qiladi (yuvadi). Lekin sizlardan kim Paygʻambar ﷺ ning dengiz toʻlqini kabi toʻlqinlanadigan fitnalar haqida zikr qilganini eshitgan?» dedi. Huzayfa dedi: Shunda qavm jim boʻldi. Men: «Men (eshitganman)», dedim. U: «Sen (eshitgan ekansan); Alloh uchun (qanday yaxshisan), otang-a!» dedi. Huzayfa dedi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitganman: «Fitnalar qalblarga — boʻyra (toʻqilganda) choʻp-choʻp (terilgani) kabi — birin-ketin koʻndalang qilinadi (taqdim etiladi). Qaysi qalb ularni (oʻziga) singdirsa (ichsa), unda qora nuqta (dogʻ) qoʻyiladi; qaysi qalb ularni inkor qilsa (rad etsa), unda oq nuqta qoʻyiladi — toki (qalblar) ikki (xil) qalbga aylanadi: (biri) silliq tosh (safo) kabi oq — bunga osmonlar va yer turguncha hech bir fitna zarar qilmaydi; ikkinchisi esa — qora, kul rang (xira) — agʻdarilgan koʻza misol: na maʼrufni (yaxshilikni) taniydi va na munkarni (yomonlikni) inkor qiladi — faqat oʻz havoyi nafsidan singdirgan narsasidan boshqani (tanimaydi)», dedilar. Huzayfa dedi: Men unga (Umarga): «Sen bilan ularning (fitnalar) orasida yopiq bir eshik bor; u sindirilishiga (ochilishiga) yaqin», deb hadis aytdim. Umar: «Sindiriladimi — otasiz qolgur?! Agar u ochilganda edi, ehtimol (qaytadan) yopilarmidi?» dedi. Men: «Yoʻq, balki sindiriladi», dedim. Va men unga: «Oʻsha eshik — bir kishidirki, u oʻldiriladi yoki oʻladi», deb hadis aytdim — xato(lar)siz (rost) bir hadis (sifatida). Abu Xolid dedi: Men Saʼdga: «Ey Abu Molik, ‹asvad murbodd› (qora, kul rang) nima?» dedim. U: «Qoralik ichidagi kuchli oqlik», dedi. Men: «‹agʻdarilgan koʻza› (al-kuz mujaxxiy) nima?» dedim. U: «Toʻntarilgan (boshi pastga qaratilgan)», dedi.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Умарнинг ҳузурида эдик. Шунда у: «Сизлардан ким Расулуллоҳ ﷺ нинг фитналар ҳақида зикр қилганини эшитган?» деди. Бир қавм (баъзилар): «Биз уни эшитганмиз», дедилар. У: «Эҳтимол сизлар кишининг ўз аҳли (оиласи) ва қўшниси (ҳақи)даги фитнасини (гуноҳини) назарда тутаётгандирсизлар?» деди. Улар: «Ҳа», дедилар. У: «Уни намоз, рўза ва садақа каффорат қилади (ювади). Лекин сизлардан ким Пайғамбар ﷺ нинг денгиз тўлқини каби тўлқинланадиган фитналар ҳақида зикр қилганини эшитган?» деди. Ҳузайфа деди: Шунда қавм жим бўлди. Мен: «Мен (эшитганман)», дедим. У: «Сен (эшитган экансан); Аллоҳ учун (қандай яхшисан), отанг-а!» деди. Ҳузайфа деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитганман: «Фитналар қалбларга — бўйра (тўқилганда) чўп-чўп (терилгани) каби — бирин-кетин кўндаланг қилинади (тақдим этилади). Қайси қалб уларни (ўзига) сингдирса (ичса), унда қора нуқта (доғ) қўйилади; қайси қалб уларни инкор қилса (рад этса), унда оқ нуқта қўйилади — токи (қалблар) икки (хил) қалбга айланади: (бири) силлиқ тош (сафо) каби оқ — бунга осмонлар ва ер тургунча ҳеч бир фитна зарар қилмайди; иккинчиси эса — қора, кул ранг (хира) — ағдарилган кўза мисол: на маъруфни (яхшиликни) танийди ва на мункарни (ёмонликни) инкор қилади — фақат ўз ҳавойи нафсидан сингдирган нарсасидан бошқани (танимайди)», дедилар. Ҳузайфа деди: Мен унга (Умарга): «Сен билан уларнинг (фитналар) орасида ёпиқ бир эшик бор; у синдирилишига (очилишига) яқин», деб ҳадис айтдим. Умар: «Синдириладими — отасиз қолгур?! Агар у очилганда эди, эҳтимол (қайтадан) ёпилармиди?» деди. Мен: «Йўқ, балки синдирилади», дедим. Ва мен унга: «Ўша эшик — бир кишидирки, у ўлдирилади ёки ўлади», деб ҳадис айтдим — хато(лар)сиз (рост) бир ҳадис (сифатида). Абу Холид деди: Мен Саъдга: «Эй Абу Молик, ‹асвад мурбодд› (қора, кул ранг) нима?» дедим. У: «Қоралик ичидаги кучли оқлик», деди. Мен: «‹ағдарилган кўза› (ал-куз мужаххий) нима?» дедим. У: «Тўнтарилган (боши пастга қаратилган)», деди.