وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: بَلَى حَدِّثْنَا عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: " يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ تَكْرِيمًا لَكَ وَتَشْرِيفًا لَكَ خَاصَّةً لَكَ يَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ يَقُولُ: كَيْفَ تجدك؟ قَالَ: أجدُني يَا جِبْرِيل مغموماً وأجدني يَا جِبْرِيل مَكْرُوبًا ". ثُمَّ جَاءَهُ الْيَوْمُ الثَّانِي فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا رَدَّ أَوَّلَ يَوْمٍ ثُمَّ جَاءَهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ يَوْمٍ وَرَدَّ عَلَيْهِ كَمَا رَدَّ عَلَيْهِ وَجَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ: إِسْمَاعِيلُ عَلَى مِائَةِ أَلْفِ مَلَكٍ كُلُّ مَلَكٍ عَلَى مِائَةِ أَلْفِ مَلَكٍ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهُ. ثُمَّ قَالَ جِبْرِيل: هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ. مَا اسْتَأْذَنَ عَلَى آدَمِيٍّ قَبْلَكَ وَلَا يَسْتَأْذِنُ عَلَى آدَمِيٍّ بَعْدَكَ. فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ فَأَذِنَ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ فَإِنْ أَمَرْتَنِي أَنْ أَقْبِضَ رُوحَكَ قَبَضْتُ وَإِنْ أَمَرْتَنِي أَنْ أَتْرُكَهُ تَرَكْتُهُ فَقَالَ: وَتَفْعَلُ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ؟ قَالَ: نَعَمْ بِذَلِكَ أُمرتُ وأُمرتُ أَن أطيعَك. قَالَ: فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدِ اشْتَاقَ إِلَى لِقَائِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَلَكِ الْمَوْتِ: «امْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ» فَقَبَضَ رُوحَهُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَتِ التَّعْزِيَةُ سَمِعُوا صَوْتًا مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ إِنَّ فِي اللَّهِ عَزَاءً مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ وَخَلَفًا مِنْ كُلِّ هالكٍ ودَرَكاً من كلِّ فَائت فبالله فثقوا وَإِيَّاهُ فَارْجُوا فَإِنَّمَا الْمُصَابُ مَنْ حُرِمَ الثَّوَابَ. فَقَالَ عَلِيٌّ: أَتَدْرُونَ مَنْ هَذَا؟ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ»
Jaʼfar ibn Muhammad (rahimahulloh) otasidan rivoyat qiladiki, Qurayshdan bir kishi uning otasi Ali ibn Husaynning huzuriga kirib: «Senga Rasululloh ﷺ haqida (hadis) aytmaymi?» dedi. U: «Ha, bizga Abul-Qosim ﷺ haqida ayt», dedi. U (shunday) dedi: Rasululloh ﷺ kasal boʻlganlarida, Jibril ularning huzuriga kelib: «Yo Muhammad, Alloh meni senga karam koʻrsatib, seni sharaflab, faqat senga xos ravishda joʻnatdi. U Oʻzi sendan koʻra yaxshiroq biladigan narsa haqida sendan soʻraydi: ‹Oʻzingni qanday his qilyapsan?› deydi», dedi. U zot: «Ey Jibril, oʻzimni gʻamgin his qilyapman, ey Jibril, oʻzimni qaygʻuli his qilyapman», dedilar. Soʻng ikkinchi kuni yana kelib, unga shuni aytdi, Nabiy ﷺ birinchi kuni javob berganlaridek javob qaytardilar. Soʻng uchinchi kuni kelib, birinchi kuni aytganidek aytdi, u zot ham avvalgidek javob qaytardilar. U bilan birga Ismoil deb ataladigan bir farishta keldi, u yuz ming farishta ustidan, har bir farishta esa yuz ming farishta ustidan (tayinlangan) edi. U zotdan kirishga izn soʻradi, u zot esa u haqida (Jibrildan) soʻradilar. Soʻng Jibril: «Bu — oʻlim farishtasi, sendan izn soʻrayapti. U sendan oldin hech bir odam bolasidan izn soʻramagan va sendan keyin ham hech bir odam bolasidan izn soʻramaydi», dedi. U zot: «Unga izn ber», dedilar. Bas, unga izn berdi. U zotga salom berdi, soʻng: «Yo Muhammad, Alloh meni senga joʻnatdi. Agar menga joningni olishni buyursang, olaman, agar uni qoldirishni buyursang, qoldiraman», dedi. U zot: «Sen shunday qilasanmi, ey oʻlim farishtasi?» dedilar. U: «Ha, men shunga buyurilganman va senga itoat qilishga buyurilganman», dedi. Soʻng Nabiy ﷺ Jibril alayhissalomga qaradilar. Shunda Jibril: «Yo Muhammad, Alloh senga uchrashishni sogʻindi (ishtiyoq qildi)», dedi. Bas, Nabiy ﷺ oʻlim farishtasiga: «Buyurilgan narsangni bajar», dedilar. Shunda u zotning jonlarini oldi. Rasululloh ﷺ vafot etib, taʼziya (payti) kelganda, uy tomonidan bir ovoz eshitishdi: «Assalomu alaykum, ey ahli bayt, va rahmatullohi va barakotuh. Albatta, Allohda har bir musibatdan taskin, har bir halok boʻluvchidan (keyin) oʻrin bosar va har bir qoʻldan boy berilgan narsadan (keyin) evaz bordir. Bas, Allohga ishoninglar va Undan umid qilinglar. Chunki haqiqiy musibatga uchragan kishi — savobdan mahrum boʻlgan kishidir». Shunda Ali: «Bu kimligini bilasizmi? U — Xizr alayhissalomdir», dedi. Bayhaqiy «Daloilun-nubuvva»da rivoyat qilgan.Жаъфар ибн Муҳаммад (раҳимаҳуллоҳ) отасидан ривоят қиладики, Қурайшдан бир киши унинг отаси Али ибн Ҳусайннинг ҳузурига кириб: «Сенга Расулуллоҳ ﷺ ҳақида (ҳадис) айтмайми?» деди. У: «Ҳа, бизга Абул-Қосим ﷺ ҳақида айт», деди. У (шундай) деди: Расулуллоҳ ﷺ касал бўлганларида, Жибрил уларнинг ҳузурига келиб: «Ё Муҳаммад, Аллоҳ мени сенга карам кўрсатиб, сени шарафлаб, фақат сенга хос равишда жўнатди. У Ўзи сендан кўра яхшироқ биладиган нарса ҳақида сендан сўрайди: ‹Ўзингни қандай ҳис қиляпсан?› дейди», деди. У зот: «Эй Жибрил, ўзимни ғамгин ҳис қиляпман, эй Жибрил, ўзимни қайғули ҳис қиляпман», дедилар. Сўнг иккинчи куни яна келиб, унга шуни айтди, Набий ﷺ биринчи куни жавоб берганларидек жавоб қайтардилар. Сўнг учинчи куни келиб, биринчи куни айтганидек айтди, у зот ҳам аввалгидек жавоб қайтардилар. У билан бирга Исмоил деб аталадиган бир фаришта келди, у юз минг фаришта устидан, ҳар бир фаришта эса юз минг фаришта устидан (тайинланган) эди. У зотдан киришга изн сўради, у зот эса у ҳақида (Жибрилдан) сўрадилар. Сўнг Жибрил: «Бу — ўлим фариштаси, сендан изн сўраяпти. У сендан олдин ҳеч бир одам боласидан изн сўрамаган ва сендан кейин ҳам ҳеч бир одам боласидан изн сўрамайди», деди. У зот: «Унга изн бер», дедилар. Бас, унга изн берди. У зотга салом берди, сўнг: «Ё Муҳаммад, Аллоҳ мени сенга жўнатди. Агар менга жонингни олишни буюрсанг, оламан, агар уни қолдиришни буюрсанг, қолдираман», деди. У зот: «Сен шундай қиласанми, эй ўлим фариштаси?» дедилар. У: «Ҳа, мен шунга буюрилганман ва сенга итоат қилишга буюрилганман», деди. Сўнг Набий ﷺ Жибрил алайҳиссаломга қарадилар. Шунда Жибрил: «Ё Муҳаммад, Аллоҳ сенга учрашишни соғинди (иштиёқ қилди)», деди. Бас, Набий ﷺ ўлим фариштасига: «Буюрилган нарсангни бажар», дедилар. Шунда у зотнинг жонларини олди. Расулуллоҳ ﷺ вафот этиб, таъзия (пайти) келганда, уй томонидан бир овоз эшитишди: «Ассалому алайкум, эй аҳли байт, ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ. Албатта, Аллоҳда ҳар бир мусибатдан таскин, ҳар бир ҳалок бўлувчидан (кейин) ўрин босар ва ҳар бир қўлдан бой берилган нарсадан (кейин) эваз бордир. Бас, Аллоҳга ишонинглар ва Ундан умид қилинглар. Чунки ҳақиқий мусибатга учраган киши — савобдан маҳрум бўлган кишидир». Шунда Али: «Бу кимлигини биласизми? У — Хизр алайҳиссаломдир», деди. Байҳақий «Далоилун-нубувва»да ривоят қилган.