وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْغَبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمر عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عمر على ذَلِك» . رَوَاهُ مُسلم
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kishilarni Ramazonda qiyom qilishga (kechasi namoz oʻqishga) qatʼiy buyruq bermagan holda targʻib qilar va: «Kim Ramazonda iymon (bilan) va savobini (Allohdan) umid qilib (kechasi namozga) tursa, uning oʻtgan gunohlari magʻfirat qilinadi», — der edilar. Rasululloh ﷺ vafot etdilar va ish shunday holatda edi. Soʻng Abu Bakr xalifaligida va Umar xalifaligining boshlarida ham ish shunday holatda davom etdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кишиларни Рамазонда қиём қилишга (кечаси намоз ўқишга) қатъий буйруқ бермаган ҳолда тарғиб қилар ва: «Ким Рамазонда иймон (билан) ва савобини (Аллоҳдан) умид қилиб (кечаси намозга) турса, унинг ўтган гуноҳлари мағфират қилинади», — дер эдилар. Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар ва иш шундай ҳолатда эди. Сўнг Абу Бакр халифалигида ва Умар халифалигининг бошларида ҳам иш шундай ҳолатда давом этди.