وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ، أَبِي الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ أَرْسَلَ إِلَىَّ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلاَقِي وَأَرْسَلَ مَعَهُ بِخَمْسَةِ آصُعِ تَمْرٍ وَخَمْسَةِ آصُعِ شَعِيرٍ فَقُلْتُ أَمَا لِي نَفَقَةٌ إِلاَّ هَذَا وَلاَ أَعْتَدُّ فِي مَنْزِلِكُمْ قَالَ لاَ . قَالَتْ فَشَدَدْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كَمْ طَلَّقَكِ " . قُلْتُ ثَلاَثًا . قَالَ " صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ . اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِي ثَوْبَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي " . قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ - أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَا - وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ " .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Erim Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mugʻira menga taloq bilan Ayyosh ibn Abu Rabiani yubordi va u bilan birga besh soʼ xurmo va besh soʼ arpa yubordi. Men: ‹Menga shundan boshqa nafaqa yoʻqmi va sizlarning uyingizda iddamni oʻtkazmaymanmi?› dedim. U: ‹Yoʻq›, dedi. Shunda men kiyimlarimni mahkam oʻrab, Rasululloh ﷺ ning oldilariga keldim. U zot: ‹Sani necha (taloq bilan) taloq qildi?› dedilar. Men: ‹Uch (taloq bilan)›, dedim. U zot: ‹U rost aytibdi, senga nafaqa yoʻq. Iddangni amaking oʻgʻli Ibnu Ummu Maktumning uyida oʻtkaz, chunki u koʻzi ojiz — uning oldida kiyimingni yechsang boʻladi. Iddang tugagach, menga xabar ber›, — dedilar. Bas, menga sovchilar — ular orasida Muoviya va Abul-Jahm bor edi — sovchi qoʻyishdi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Muoviya kambagʻal, holi yengil (qashshoq) kishidir. Abul-Jahmda esa ayollarga nisbatan qattiqqoʻllik bor — yoki: ayollarni uradi — yoki shunga oʻxshash (bir gap aytdilar). Lekin sen Usoma ibn Zaydni (tanla)›, — dedilar».Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эрим Абу Амр ибн Ҳафс ибн ал-Муғира менга талоқ билан Айёш ибн Абу Рабиани юборди ва у билан бирга беш сў хурмо ва беш сў арпа юборди. Мен: ‹Менга шундан бошқа нафақа йўқми ва сизларнинг уйингизда иддамни ўтказмайманми?› дедим. У: ‹Йўқ›, деди. Шунда мен кийимларимни маҳкам ўраб, Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келдим. У зот: ‹Сани неча (талоқ билан) талоқ қилди?› дедилар. Мен: ‹Уч (талоқ билан)›, дедим. У зот: ‹У рост айтибди, сенга нафақа йўқ. Иддангни амакинг ўғли Ибну Умму Мактумнинг уйида ўтказ, чунки у кўзи ожиз — унинг олдида кийимингни ечсанг бўлади. Идданг тугагач, менга хабар бер›, — дедилар. Бас, менга совчилар — улар орасида Муовия ва Абул-Жаҳм бор эди — совчи қўйишди. Шунда Набий ﷺ: ‹Муовия камбағал, ҳоли енгил (қашшоқ) кишидир. Абул-Жаҳмда эса аёлларга нисбатан қаттиққўллик бор — ёки: аёлларни уради — ёки шунга ўхшаш (бир гап айтдилар). Лекин сен Усома ибн Зайдни (танла)›, — дедилар».