حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَالشَّكُّ فِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا فِي بَيْعِهَا فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi — Molikning hadisi kabi. Ularning ikkovining ham hadisida uni (choʻrini) uchinchisida sotish yoki toʻrtinchisida sotish haqida shubha bor.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади — Моликнинг ҳадиси каби. Уларнинг икковининг ҳам ҳадисида уни (чўрини) учинчисида сотиш ёки тўртинчисида сотиш ҳақида шубҳа бор.