حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلٍ - كِلاَهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ . بِمَعْنَى حَدِيثِ جَرِيرٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ . وَفِي حَدِيثِ مُفَضَّلٍ الْوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Jarir hadisining maʼnosida (rivoyat qilindi), faqat Sufyonning hadisida «tatu chizgan va tatu chizdirgan ayollar», Mufazzalning hadisida esa «tatu chizgan va tatu chizilgan ayollar» (deyilgan).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Жарир ҳадисининг маъносида (ривоят қилинди), фақат Суфённинг ҳадисида «тату чизган ва тату чиздирган аёллар», Муфаззалнинг ҳадисида эса «тату чизган ва тату чизилган аёллар» (дейилган).