حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ . فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَدَخَلْتُ فَتَحَدَّثْنَا فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ قَالَ رَجُلٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لاَ يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ رَأَيْتُنِي فِي رَوْضَةٍ - ذَكَرَ سَعَتَهَا وَعُشْبَهَا وَخُضْرَتَهَا - وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلاَهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلاَهُ عُرْوَةٌ . فَقِيلَ لِي ارْقَهْ . فَقُلْتُ لَهُ لاَ أَسْتَطِيعُ . فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَالْمِنْصَفُ الْخَادِمُ - فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي - وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ - فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لِيَ اسْتَمْسِكْ . فَلَقَدِ اسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلاَمُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلاَمِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى وَأَنْتَ عَلَى الإِسْلاَمِ حَتَّى تَمُوتَ " . قَالَ وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ .
Qays ibn Ubod (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Madinada bir guruh odamlar orasida edim, ular ichida Nabiy ﷺ ning baʼzi sahobalari ham bor edi. Shu payt yuzida xushuʼ (Allohdan qoʻrqish) asari boʻlgan bir kishi keldi. Jamoadan baʼzilari: «Bu jannat ahlidan boʻlgan kishi, bu jannat ahlidan boʻlgan kishi», dedilar. U ikki rakaat namozni qisqa qilib oʻqidi, soʻng chiqib ketdi. Men unga ergashdim. U oʻz uyiga kirdi, men ham kirdim va suhbatlashdik. U men bilan unsiyat (yaqinlik) topgach, men unga: «Sen avval kirganingda, falon kishi sen haqingda shunday-shunday dedi», dedim. U: «Subhanalloh! Hech kimga oʻzi bilmagan narsani aytish loyiq emas. Men senga buning sababini aytib beraman: Men Rasululloh ﷺ zamonida bir tush koʻrdim va uni u zotga aytib berdim. Men oʻzimni bir bogʻda koʻrdim, — (u bogʻning kengligini, oʻt-oʻlanini va koʻm-koʻkligini taʼrifladi) — bogʻning oʻrtasida temirdan bir ustun bor edi, uning pasti yerda, tepasi osmonda edi, tepasida esa bir halqa (tutqich) bor edi. Menga: ‹Unga chiq›, deyildi. Men unga: ‹Qodir emasman›, dedim. Shunda menga bir minsaf keldi — Ibn Avn dedi: minsaf — bu xizmatchidir — u orqamdan kiyimimni (koʻtardi) — u qoʻli bilan orqasidan uni koʻtarganini taʼrifladi — shunda men chiqdim, toki ustunning tepasida boʻldim va halqani ushladim. Menga: ‹Mahkam ushla›, deyildi. Men uygʻonganimda, u (halqa) hali ham qoʻlimda edi. Men buni Nabiy ﷺ ga aytib berdim. U zot: ‹Anavi bogʻ — Islom, anavi ustun — Islom ustuni, anavi halqa esa eng mustahkam tutqichdir (urvatul-vusqo). Sen toki vafot etguningcha Islom uzra boʻlasan›, dedilar», dedi. (Roviy) dedi: Bu kishi Abdulloh ibn Salom edi.Қайс ибн Убод (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Мадинада бир гуруҳ одамлар орасида эдим, улар ичида Набий ﷺ нинг баъзи саҳобалари ҳам бор эди. Шу пайт юзида хушуъ (Аллоҳдан қўрқиш) асари бўлган бир киши келди. Жамоадан баъзилари: «Бу жаннат аҳлидан бўлган киши, бу жаннат аҳлидан бўлган киши», дедилар. У икки ракаат намозни қисқа қилиб ўқиди, сўнг чиқиб кетди. Мен унга эргашдим. У ўз уйига кирди, мен ҳам кирдим ва суҳбатлашдик. У мен билан унсият (яқинлик) топгач, мен унга: «Сен аввал кирганингда, фалон киши сен ҳақингда шундай-шундай деди», дедим. У: «Субҳаналлоҳ! Ҳеч кимга ўзи билмаган нарсани айтиш лойиқ эмас. Мен сенга бунинг сабабини айтиб бераман: Мен Расулуллоҳ ﷺ замонида бир туш кўрдим ва уни у зотга айтиб бердим. Мен ўзимни бир боғда кўрдим, — (у боғнинг кенглигини, ўт-ўланини ва кўм-кўклигини таърифлади) — боғнинг ўртасида темирдан бир устун бор эди, унинг пасти ерда, тепаси осмонда эди, тепасида эса бир ҳалқа (тутқич) бор эди. Менга: ‹Унга чиқ›, дейилди. Мен унга: ‹Қодир эмасман›, дедим. Шунда менга бир минсаф келди — Ибн Авн деди: минсаф — бу хизматчидир — у орқамдан кийимимни (кўтарди) — у қўли билан орқасидан уни кўтарганини таърифлади — шунда мен чиқдим, токи устуннинг тепасида бўлдим ва ҳалқани ушладим. Менга: ‹Маҳкам ушла›, дейилди. Мен уйғонганимда, у (ҳалқа) ҳали ҳам қўлимда эди. Мен буни Набий ﷺ га айтиб бердим. У зот: ‹Анави боғ — Ислом, анави устун — Ислом устуни, анави ҳалқа эса энг мустаҳкам тутқичдир (урватул-вусқо). Сен токи вафот этгунингча Ислом узра бўласан›, дедилар», деди. (Ровий) деди: Бу киши Абдуллоҳ ибн Салом эди.