حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ . فَأَتَى رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ فَحَدَّثَهُ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ وَكَيْفَ يَشْقَى رَجُلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَتَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا ثُمَّ . قَالَ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَجَلُهُ . فَيَقُولُ رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ رِزْقُهُ . فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلاَ يَزِيدُ عَلَى مَا أُمِرَ وَلاَ يَنْقُصُ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Baxtsiz odam onasining qornida (azaldan) baxtsiz qilingan kishidir, baxtli odam esa boshqalardan (ularning ahvolidan) ibrat olib pand-nasihat olgan kishidir», dedi. Soʻng (Omir) Rasululloh ﷺ ning sahobalaridan boʻlgan, Huzayfa ibn Asid al-Gʻiforiy deb ataluvchi bir kishining oldiga kelib, unga Ibn Masʼudning shu soʻzini aytib berdi. Shunda (Huzayfa): «Bir odam amalsiz (hech qanday amal qilmasdan turib) qanday qilib baxtsiz boʻladi?» dedi. Haligi kishi (Huzayfa) unga: «Sen bundan ajablanyapsanmi? Men Rasululloh ﷺ ni shunday deyayotganlarini eshitganman: ‹Nutfaga qirq ikki kecha oʻtganda, Olloh unga bir farishta yuboradi, u (nutfaga) suvrat (shakl) beradi, uning qulogʻini, koʻzini, terisini, goʻshtini va suyaklarini yaratadi. Soʻng: «Yo Rabbim, (bu) erkakmi yoki ayolmi?» deydi, shunda Rabbing xohlaganini hukm qiladi va farishta yozadi. Soʻng: «Yo Rabbim, uning ajali (qancha)?» deydi, shunda Rabbing xohlaganini aytadi va farishta yozadi. Soʻng: «Yo Rabbim, uning rizqi (qancha)?» deydi, shunda Rabbing xohlaganini hukm qiladi va farishta yozadi. Soʻng farishta qoʻlidagi sahifa bilan chiqadi va buyurilgan narsaga (na) bir narsa qoʻshadi, na (undan bir narsa) kamaytiradi›, dedilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бахтсиз одам онасининг қорнида (азалдан) бахтсиз қилинган кишидир, бахтли одам эса бошқалардан (уларнинг аҳволидан) ибрат олиб панд-насиҳат олган кишидир», деди. Сўнг (Омир) Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобаларидан бўлган, Ҳузайфа ибн Асид ал-Ғифорий деб аталувчи бир кишининг олдига келиб, унга Ибн Масъуднинг шу сўзини айтиб берди. Шунда (Ҳузайфа): «Бир одам амалсиз (ҳеч қандай амал қилмасдан туриб) қандай қилиб бахтсиз бўлади?» деди. Ҳалиги киши (Ҳузайфа) унга: «Сен бундан ажабланяпсанми? Мен Расулуллоҳ ﷺ ни шундай деяётганларини эшитганман: ‹Нутфага қирқ икки кеча ўтганда, Оллоҳ унга бир фаришта юборади, у (нутфага) суврат (шакл) беради, унинг қулоғини, кўзини, терисини, гўштини ва суякларини яратади. Сўнг: «Ё Раббим, (бу) эркакми ёки аёлми?» дейди, шунда Раббинг хоҳлаганини ҳукм қилади ва фаришта ёзади. Сўнг: «Ё Раббим, унинг ажали (қанча)?» дейди, шунда Раббинг хоҳлаганини айтади ва фаришта ёзади. Сўнг: «Ё Раббим, унинг ризқи (қанча)?» дейди, шунда Раббинг хоҳлаганини ҳукм қилади ва фаришта ёзади. Сўнг фаришта қўлидаги саҳифа билан чиқади ва буюрилган нарсага (на) бир нарса қўшади, на (ундан бир нарса) камайтиради›, дедилар», деди.