حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَإِلاَّ وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً " . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَقَالَ " مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ " . فَقَالَ " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ " . ثُمَّ قَرَأَ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Baqiʼul-Gʻarqaddagi bir janozada edik. Shunda oldimizga Rasululloh ﷺ keldilar va oʻtirdilar, biz ham u zotning atroflarida oʻtirdik. U zotning yonlarida bir hassa bor edi, (u zot boshlarini) egib, hassalari bilan yerni chizgilay boshladilar. Soʻng dedilar: «Sizlardan birortangiz, (umuman) bir jon yaratilmaganki, magar Olloh uning jannat va doʻzaxdagi oʻrnini yozib qoʻygan boʻlsin va uning baxtsiz yoki baxtli ekani yozib qoʻyilgan boʻlsin». (Ali) dedi: Shunda bir kishi: «Yo Rasululloh! U holda biz yozuvimizga (yozilganiga) tayanib, amalni tark qilmaymizmi?» dedi. (U zot): «Kim saodat (baxt) ahlidan boʻlsa, u saodat ahlining ameliga (oson) eltiladi; kim shaqovat (baxtsizlik) ahlidan boʻlsa, u shaqovat ahlining ameliga (oson) eltiladi», dedilar. Yana: «Amal qilinglar, har kimga (oʻzi yaratilgan narsa) osonlashtiriladi: saodat ahliga kelsak, ular saodat ahlining ameliga osonlashtiriladi; shaqovat ahliga kelsak, ular shaqovat ahlining ameliga osonlashtiriladi», dedilar. Soʻng (u zot): {Endi kim (Olloh yoʻlida mol-mulkini) ato etsa va (Ollohdan) qoʻrqsa, hamda goʻzal (kalima)ni tasdiqlasa, biz uni eng oson (yoʻl)ga muyassar qilurmiz. Ammo kim baxillik qilib, (oʻzini) beparvo (boy) tutsa, va goʻzal (kalima)ni yolgʻonga chiqarsa, biz uni eng ogʻir (yoʻl)ga muyassar qilurmiz} (Layl 5–10) (oyatini) oʻqidilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Бақиъул-Ғарқаддаги бир жанозада эдик. Шунда олдимизга Расулуллоҳ ﷺ келдилар ва ўтирдилар, биз ҳам у зотнинг атрофларида ўтирдик. У зотнинг ёнларида бир ҳасса бор эди, (у зот бошларини) эгиб, ҳассалари билан ерни чизгилай бошладилар. Сўнг дедилар: «Сизлардан бирортангиз, (умуман) бир жон яратилмаганки, магар Оллоҳ унинг жаннат ва дўзахдаги ўрнини ёзиб қўйган бўлсин ва унинг бахтсиз ёки бахтли экани ёзиб қўйилган бўлсин». (Али) деди: Шунда бир киши: «Ё Расулуллоҳ! У ҳолда биз ёзувимизга (ёзилганига) таяниб, амални тарк қилмаймизми?» деди. (У зот): «Ким саодат (бахт) аҳлидан бўлса, у саодат аҳлининг амелига (осон) элтилади; ким шақоват (бахтсизлик) аҳлидан бўлса, у шақоват аҳлининг амелига (осон) элтилади», дедилар. Яна: «Амал қилинглар, ҳар кимга (ўзи яратилган нарса) осонлаштирилади: саодат аҳлига келсак, улар саодат аҳлининг амелига осонлаштирилади; шақоват аҳлига келсак, улар шақоват аҳлининг амелига осонлаштирилади», дедилар. Сўнг (у зот): {Энди ким (Оллоҳ йўлида мол-мулкини) ато этса ва (Оллоҳдан) қўрқса, ҳамда гўзал (калима)ни тасдиқласа, биз уни энг осон (йўл)га муяссар қилурмиз. Аммо ким бахиллик қилиб, (ўзини) бепарво (бой) тутса, ва гўзал (калима)ни ёлғонга чиқарса, биз уни энг оғир (йўл)га муяссар қилурмиз} (Лайл 5–10) (оятини) ўқидилар.