Usmon ibn Abdurrahmonning otasi unga hikoya qilishicha, u Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)ni izorining ostidagi joyni suv bilan yuvayotganini eshitgan. Yahyo aytdi: Molikdan tahorat olayotib unutgani sabab, ogʻzini chayishdan avval yuzini yuvgan yoki yuzini yuvishdan avval bilaklarini yuvgan kishi haqida soʻraldi. U aytdi: «Ogʻzini chayishdan avval yuzini yuvgan kishi ogʻzini chaysin va yuzini yuvishni qaytarmasin; yuzidan avval bilaklarini yuvgan kishi esa yuzini yuvsin, soʻng bilaklarini yuvishni qaytarsin — toki ularni yuzidan keyin yuvgan boʻlsin — agar bu oʻsha joyda yoki oʻsha yaqin atrofda boʻlsa». Yahyo aytdi: Molikdan ogʻzini chayish va burniga suv tortishni unutib, namoz oʻqib yuborgan kishi haqida soʻraldi. U aytdi: «Unga namozini qayta oʻqish lozim emas, lekin agar (yana) namoz oʻqimoqchi boʻlsa, keyingi safar ogʻzini chaysin va burniga suv tortsin».Усмон ибн Абдурраҳмоннинг отаси унга ҳикоя қилишича, у Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)ни изорининг остидаги жойни сув билан юваётганини эшитган. Яҳё айтди: Моликдан таҳорат олаётиб унутгани сабаб, оғзини чайишдан аввал юзини ювган ёки юзини ювишдан аввал билакларини ювган киши ҳақида сўралди. У айтди: «Оғзини чайишдан аввал юзини ювган киши оғзини чайсин ва юзини ювишни қайтармасин; юзидан аввал билакларини ювган киши эса юзини ювсин, сўнг билакларини ювишни қайтарсин — токи уларни юзидан кейин ювган бўлсин — агар бу ўша жойда ёки ўша яқин атрофда бўлса». Яҳё айтди: Моликдан оғзини чайиш ва бурнига сув тортишни унутиб, намоз ўқиб юборган киши ҳақида сўралди. У айтди: «Унга намозини қайта ўқиш лозим эмас, лекин агар (яна) намоз ўқимоқчи бўлса, кейинги сафар оғзини чайсин ва бурнига сув тортсин».