وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى قُبَا فَبَالَ ثُمَّ أُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثُمَّ جَاءَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى . قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلاَةِ ثُمَّ لَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ بَالَ ثُمَّ نَزَعَهُمَا ثُمَّ رَدَّهُمَا فِي رِجْلَيْهِ أَيَسْتَأْنِفُ الْوُضُوءَ فَقَالَ لِيَنْزِعْ خُفَّيْهِ وَلْيَغْسِلْ رِجْلَيْهِ وَإِنَّمَا يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَنْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ بِطُهْرِ الْوُضُوءِ وَأَمَّا مَنْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا غَيْرُ طَاهِرَتَيْنِ بِطُهْرِ الْوُضُوءِ فَلاَ يَمْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ . قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ خُفَّاهُ فَسَهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ حَتَّى جَفَّ وَضُوءُهُ وَصَلَّى قَالَ لِيَمْسَحْ عَلَى خُفَّيْهِ وَلْيُعِدِ الصَّلاَةَ وَلاَ يُعِيدُ الْوُضُوءَ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ لَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ فَقَالَ لِيَنْزِعْ خُفَّيْهِ ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ وَلْيَغْسِلْ رِجْلَيْهِ .
Said ibn Abdurrahmon ibn Ruqaysh (rahimahulloh) aytdi: «Men Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)ning Quboga kelib, bavl qilganini koʻrdim. Soʻng unga tahorat suvi keltirildi, u tahorat oldi: yuzini va qoʻllarini tirsagigacha yuvdi, boshiga mash tortdi va maxsilari ustidan mash qildi, keyin masjidga kelib namoz oʻqidi». Yahyo aytdi: Molikdan namoz tahoratini olib, soʻng maxsilarini kiygan, keyin bavl qilib, ularni yechgan, soʻng yana oyoqlariga kiygan kishi haqida — u tahoratni qaytadan (yangidan) oladimi, deb soʻralganda, u: «Maxsilarini yechib, oyoqlarini yuvsin. Maxsilar ustidan faqat oyoqlarini tahorat pokligi bilan pok holda maxsiga solgan kishigina mash tortadi. Oyoqlarini tahorat pokligi bilan pok boʻlmagan holda maxsiga solgan kishi esa maxsilar ustidan mash tortmasin», dedi. (Yahyo) aytdi: Molikdan maxsilari ustida turgan holda tahorat olib, maxsilar ustidan mash tortishni unutib, tahorat suvi qurigan va namoz oʻqigan kishi haqida soʻralganda, u: «Maxsilari ustidan mash tortib, namozni qayta oʻqisin, biroq tahoratni qayta olmasin», dedi. Molikdan oyoqlarini yuvib, soʻng maxsilarini kiygan, keyin tahoratni qaytadan boshlagan kishi haqida soʻralganda, u: «Maxsilarini yechib, soʻng tahorat olsin va oyoqlarini yuvsin», dedi.Саид ибн Абдурраҳмон ибн Руқайш (раҳимаҳуллоҳ) айтди: «Мен Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)нинг Қубога келиб, бавл қилганини кўрдим. Сўнг унга таҳорат суви келтирилди, у таҳорат олди: юзини ва қўлларини тирсагигача ювди, бошига маш тортди ва махсилари устидан маш қилди, кейин масжидга келиб намоз ўқиди». Яҳё айтди: Моликдан намоз таҳоратини олиб, сўнг махсиларини кийган, кейин бавл қилиб, уларни ечган, сўнг яна оёқларига кийган киши ҳақида — у таҳоратни қайтадан (янгидан) оладими, деб сўралганда, у: «Махсиларини ечиб, оёқларини ювсин. Махсилар устидан фақат оёқларини таҳорат поклиги билан пок ҳолда махсига солган кишигина маш тортади. Оёқларини таҳорат поклиги билан пок бўлмаган ҳолда махсига солган киши эса махсилар устидан маш тортмасин», деди. (Яҳё) айтди: Моликдан махсилари устида турган ҳолда таҳорат олиб, махсилар устидан маш тортишни унутиб, таҳорат суви қуриган ва намоз ўқиган киши ҳақида сўралганда, у: «Махсилари устидан маш тортиб, намозни қайта ўқисин, бироқ таҳоратни қайта олмасин», деди. Моликдан оёқларини ювиб, сўнг махсиларини кийган, кейин таҳоратни қайтадан бошлаган киши ҳақида сўралганда, у: «Махсиларини ечиб, сўнг таҳорат олсин ва оёқларини ювсин», деди.