Urva ibn Zubayr (rahimahulloh) aytdi: «Kimki ifoza (tavofi)ni qilgan boʻlsa, Alloh uning hajini bajo keltirgan (toʻliq qilgan) boʻladi. Agar uni biror narsa toʻsib qoʻymagan boʻlsa, uning oxirgi amali Baytni tavof qilish boʻlishi loyiqdir. Agar uni biror narsa toʻsib qoʻysa yoki unga bir toʻsiq yuzaga kelsa, Alloh uning hajini bajo keltirgan boʻladi». Molik aytdi: «Agar bir kishi oxirgi amali Baytni tavof qilish boʻlishi kerakligini bilmasdan (Makkadan) chiqib ketgan boʻlsa, men uning zimmasida biror narsa (vojib) deb bilmayman — magar u yaqin joyda boʻlib, qaytib kelib Baytni tavof qila olsa va ifozani qilgan holda soʻng ketsa (shunday qilsin)».Урва ибн Зубайр (раҳимаҳуллоҳ) айтди: «Кимки ифоза (тавофи)ни қилган бўлса, Аллоҳ унинг ҳажини бажо келтирган (тўлиқ қилган) бўлади. Агар уни бирор нарса тўсиб қўймаган бўлса, унинг охирги амали Байтни тавоф қилиш бўлиши лойиқдир. Агар уни бирор нарса тўсиб қўйса ёки унга бир тўсиқ юзага келса, Аллоҳ унинг ҳажини бажо келтирган бўлади». Молик айтди: «Агар бир киши охирги амали Байтни тавоф қилиш бўлиши кераклигини билмасдан (Маккадан) чиқиб кетган бўлса, мен унинг зиммасида бирор нарса (вожиб) деб билмайман — магар у яқин жойда бўлиб, қайтиб келиб Байтни тавоф қила олса ва ифозани қилган ҳолда сўнг кетса (шундай қилсин)».