Hishom ibn Urva (rahimahulloh) otasi (Urva)dan rivoyat qiladi, u shunday dedi: «Kimni Muzdalifa kechasida, Arafada turmagan holida tong (fajr) topsa, hajni qoʻldan boy beribdi; kim Muzdalifa kechasida, tong yorishishidan avval Arafada tursa, hajga yetibdi». Molik Arafadagi vuqufda ozod qilingan qul haqida dedi: «Bu unga Islom haji oʻrnida oʻtmaydi; magar u ihrom bogʻlamagan boʻlib, ozod qilingach ihrom bogʻlasa va oʻsha kechada, tong yorishishidan avval Arafada tursa — agar shunday qilsa, bu unga kifoya qiladi. Agar u tong yorishguncha ihrom bogʻlamagan boʻlsa, Muzdalifa kechasida tong yorishishidan avval Arafadagi vuqufga yetolmasdan hajni boy bergan kishi kabi boʻladi va qul zimmasida ado etadigan Islom haji qoladi».Ҳишом ибн Урва (раҳимаҳуллоҳ) отаси (Урва)дан ривоят қилади, у шундай деди: «Кимни Муздалифа кечасида, Арафада турмаган ҳолида тонг (фажр) топса, ҳажни қўлдан бой берибди; ким Муздалифа кечасида, тонг ёришишидан аввал Арафада турса, ҳажга етибди». Молик Арафадаги вуқуфда озод қилинган қул ҳақида деди: «Бу унга Ислом ҳажи ўрнида ўтмайди; магар у иҳром боғламаган бўлиб, озод қилингач иҳром боғласа ва ўша кечада, тонг ёришишидан аввал Арафада турса — агар шундай қилса, бу унга кифоя қилади. Агар у тонг ёришгунча иҳром боғламаган бўлса, Муздалифа кечасида тонг ёришишидан аввал Арафадаги вуқуфга етолмасдан ҳажни бой берган киши каби бўлади ва қул зиммасида адо этадиган Ислом ҳажи қолади».