Ibn Shihob az-Zuhriy (rahimahulloh) Said ibn al-Musayyab va Sulaymon ibn Yasar (rahimahumulloh)dan rivoyat qilishicha, Tulayha al-Asadiya Rushayd as-Saqafiyning nikohida edi. U (Rushayd) uni taloq qildi, u esa iddasi ichida (boshqaga) turmushga chiqdi. Shunda Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) uni va erini qamchi bilan bir necha marta urdi hamda ular oʻrtasini ajratdi. Soʻng Umar ibn al-Xattob: «Qaysi bir ayol iddasi ichida turmushga chiqsa, agar unga uylangan eri unga qoʻshilmagan boʻlsa, ular ajratiladi. Soʻng u birinchi eridan boʻlgan iddasining qolganini oʻtkazadi, keyin haligi (ikkinchi kishi) sovchilardan biri boʻlaveradi. Agar (ikkinchi eri) unga qoʻshilgan boʻlsa, ular ajratiladi. Soʻng u avvalgi eridan boʻlgan iddasining qolganini oʻtkazadi, keyin ikkinchisidan ham idda oʻtkazadi, soʻng ular abadiy birlashmaydilar», dedi.Ибн Шиҳоб аз-Зуҳрий (раҳимаҳуллоҳ) Саид ибн ал-Мусайяб ва Сулаймон ибн Ясар (раҳимаҳумуллоҳ)дан ривоят қилишича, Тулайҳа ал-Асадия Рушайд ас-Сақафийнинг никоҳида эди. У (Рушайд) уни талоқ қилди, у эса иддаси ичида (бошқага) турмушга чиқди. Шунда Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) уни ва эрини қамчи билан бир неча марта урди ҳамда улар ўртасини ажратди. Сўнг Умар ибн ал-Хаттоб: «Қайси бир аёл иддаси ичида турмушга чиқса, агар унга уйланган эри унга қўшилмаган бўлса, улар ажратилади. Сўнг у биринчи эридан бўлган иддасининг қолганини ўтказади, кейин ҳалиги (иккинчи киши) совчилардан бири бўлаверади. Агар (иккинчи эри) унга қўшилган бўлса, улар ажратилади. Сўнг у аввалги эридан бўлган иддасининг қолганини ўтказади, кейин иккинчисидан ҳам идда ўтказади, сўнг улар абадий бирлашмайдилар», деди.