Molikka Ibn Shihobdan ham shunga oʻxshash (rivoyat) yetib keldi. Molik choʻrini rajʼiy taloq (qaytarib olsa boʻladigan taloq) bilan taloq qoʻygan qul haqida aytdi: «Uning uni qaytarib olishga haqqi bor. Agar u (qul) ayol taloq iddasida turganida vafot etsa, ayol eri vafot etgan choʻrining iddasini — ikki oyu besh kecha — oʻtiradi. Agar u ayol ozod qilinsa-yu, erining uni qaytarib olishga haqqi boʻlsa, soʻng u ozodlikdan keyin eridan ajralishni ixtiyor qilmasa va eri uni taloq iddasida turganida vafot etsa, u hur (ozod) ayolning — eri vafot etgan — iddasini, toʻrt oyu oʻn kun, oʻtiradi. Chunki vafot iddasi unga ozod boʻlganidan keyin tushdi, bas iddasi hur ayolning iddasidir». Molik aytdi: «Bizning nazdimizda ish shundaydir».Моликка Ибн Шиҳобдан ҳам шунга ўхшаш (ривоят) етиб келди. Молик чўрини ражъий талоқ (қайтариб олса бўладиган талоқ) билан талоқ қўйган қул ҳақида айтди: «Унинг уни қайтариб олишга ҳаққи бор. Агар у (қул) аёл талоқ иддасида турганида вафот этса, аёл эри вафот этган чўрининг иддасини — икки ою беш кеча — ўтиради. Агар у аёл озод қилинса-ю, эрининг уни қайтариб олишга ҳаққи бўлса, сўнг у озодликдан кейин эридан ажралишни ихтиёр қилмаса ва эри уни талоқ иддасида турганида вафот этса, у ҳур (озод) аёлнинг — эри вафот этган — иддасини, тўрт ою ўн кун, ўтиради. Чунки вафот иддаси унга озод бўлганидан кейин тушди, бас иддаси ҳур аёлнинг иддасидир». Молик айтди: «Бизнинг наздимизда иш шундайдир».