قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ حَاجَةٌ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Zaynab dedi: «Soʻng akasi vafot etganida, men Nabiy ﷺ ning zavjalari Zaynab bint Jahsh (roziyallohu anho)ning huzuriga kirdim. U atir keltirishni buyurib, undan (ozgina) surtdi, soʻng: ‹Allohga qasamki, mening atirga hojatim yoʻq, faqat men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitganman: ‹Allohga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga oʻlgan kishi uchun uch kechadan ortiq motam tutishi halol emas — eri uchun toʻrt oyu oʻn kun mustasno›››, dedi».Зайнаб деди: «Сўнг акаси вафот этганида, мен Набий ﷺ нинг завжалари Зайнаб бинт Жаҳш (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кирдим. У атир келтиришни буюриб, ундан (озгина) суртди, сўнг: ‹Аллоҳга қасамки, менинг атирга ҳожатим йўқ, фақат мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитганман: ‹Аллоҳга ва Охират кунига имон келтирадиган аёлга ўлган киши учун уч кечадан ортиқ мотам тутиши ҳалол эмас — эри учун тўрт ою ўн кун мустасно›››, деди».