Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday derdi: «Kishi faqat shunday joriyagagina yaqinlik qiladiki, agar xohlasa uni sotadi, xohlasa hadya qiladi, xohlasa (oʻzida) saqlaydi, xohlasa u bilan xohlaganini qiladi». Molik joriyani — uni sotmaslik yoki hadya qilmaslik yoxud shunga oʻxshash shartlar bilan — sotib olgan kishi haqida dedi: «Xaridorga unga yaqinlik qilish toʻgʻri boʻlmaydi. Chunki uni sotishga ham, hadya qilishga ham haqi yoʻq; qachonki u (joriya)dan shu (ixtiyor)larga ega boʻlmasa, uni toʻliq mulk qilib egallamagan boʻladi — negaki unda oʻzgalarning qoʻlidagi (huquq) unga (nisbatan) istisno qilingan. Bu shart kirsa, (savdo) durust boʻlmaydi va u makruh savdodir».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай дерди: «Киши фақат шундай жориягагина яқинлик қиладики, агар хоҳласа уни сотади, хоҳласа ҳадя қилади, хоҳласа (ўзида) сақлайди, хоҳласа у билан хоҳлаганини қилади». Молик жорияни — уни сотмаслик ёки ҳадя қилмаслик ёхуд шунга ўхшаш шартлар билан — сотиб олган киши ҳақида деди: «Харидорга унга яқинлик қилиш тўғри бўлмайди. Чунки уни сотишга ҳам, ҳадя қилишга ҳам ҳақи йўқ; қачонки у (жория)дан шу (ихтиёр)ларга эга бўлмаса, уни тўлиқ мулк қилиб эгалламаган бўлади — негаки унда ўзгаларнинг қўлидаги (ҳуқуқ) унга (нисбатан) истисно қилинган. Бу шарт кирса, (савдо) дуруст бўлмайди ва у макруҳ савдодир».