Amra bint Abdurrahmon (rahimahalloh)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Nabiy ﷺ ning zavjalari Oisha (roziyallohu anho) Makkaga chiqdilar. U kishi bilan birga oʻzi ozod qilgan ikkita choʻrisi hamda Abdulloh ibn Abu Bakr as-Siddiqning oʻgʻillariga qarashli bir gʻulom bor edi. U (Oisha) ikki (ozod qilingan) ayol bilan naqshli bir ridoni yubordilar — uning ustiga yashil (mato) parchasi tikilgan edi». (Amra) aytadi: «Gʻulom ridoni olib, uni soʻkib, (ichidagini) chiqarib oldi, oʻrniga kigiz yoki moʻyna solib, ustidan tikib qoʻydi. Ikki ayol Madinaga yetib kelganida, uni egalariga topshirdi. Egalari uni soʻkkanida, ichidan kigizni topib, ridoni topmadi. Ular ikki ayol bilan gaplashdi, ular esa Nabiy ﷺ ning zavjalari Oisha (roziyallohu anho) bilan gaplashdi yoki unga xat yozdi va gʻulomni aybladi. Gʻulomdan bu haqda soʻralganda, u iqror boʻldi. Shunda Nabiy ﷺ ning zavjalari Oisha buyurdi va uning qoʻli kesildi. Oisha: ‹Qoʻl kesish — chorak dinor va undan yuqori (miqdor) uchundir›, dedi».Амра бинт Абдурраҳмон (раҳимаҳаллоҳ)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Набий ﷺ нинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо) Маккага чиқдилар. У киши билан бирга ўзи озод қилган иккита чўриси ҳамда Абдуллоҳ ибн Абу Бакр ас-Сиддиқнинг ўғилларига қарашли бир ғулом бор эди. У (Оиша) икки (озод қилинган) аёл билан нақшли бир ридони юбордилар — унинг устига яшил (мато) парчаси тикилган эди». (Амра) айтади: «Ғулом ридони олиб, уни сўкиб, (ичидагини) чиқариб олди, ўрнига кигиз ёки мўйна солиб, устидан тикиб қўйди. Икки аёл Мадинага етиб келганида, уни эгаларига топширди. Эгалари уни сўкканида, ичидан кигизни топиб, ридони топмади. Улар икки аёл билан гаплашди, улар эса Набий ﷺ нинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо) билан гаплашди ёки унга хат ёзди ва ғуломни айблади. Ғуломдан бу ҳақда сўралганда, у иқрор бўлди. Шунда Набий ﷺ нинг завжалари Оиша буюрди ва унинг қўли кесилди. Оиша: ‹Қўл кесиш — чорак динор ва ундан юқори (миқдор) учундир›, деди».