وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَبَلَغَهُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولاَنِ مِثْلَ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْمَرْأَةِ أَنَّهَا تُعَاقِلُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ كَانَتْ إِلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ . قَالَ مَالِكٌ وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّهَا تُعَاقِلُهُ فِي الْمُوضِحَةِ وَالْمُنَقَّلَةِ وَمَا دُونَ الْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ وَأَشْبَاهِهِمَا مِمَّا يَكُونُ فِيهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ فَصَاعِدًا فَإِذَا بَلَغَتْ ذَلِكَ كَانَ عَقْلُهَا فِي ذَلِكَ النِّصْفَ مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ .
Ibn Shihob (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi, shuningdek Molikka Urva ibn Zubayr (rahimahulloh)dan ham yetib kelishicha, ikkovi ayol xususida Said ibn al-Musayyab aytgani kabi: ayol erkak bilan erkak diyasining uchdan biriga qadar teng (diya oladi), erkak diyasining uchdan biriga yetgach esa erkak diyasining yarmigacha (oladi), deb aytishardi. Molik aytdi: «Buning tafsiri shuki, u (ayol) muvziha, munaqqila hamda maʼmuma va joifadan pastdagi, ularga oʻxshash — uchdan bir diya yoki undan koʻp (diya) boʻladigan (jarohat)larda erkak bilan teng (diya oladi); shu (uchdan bir)ga yetganda esa uning oʻsha (jarohat)dagi diyasi erkak diyasining yarmi boʻladi».Ибн Шиҳоб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади, шунингдек Моликка Урва ибн Зубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ҳам етиб келишича, иккови аёл хусусида Саид ибн ал-Мусайяб айтгани каби: аёл эркак билан эркак диясининг учдан бирига қадар тенг (дия олади), эркак диясининг учдан бирига етгач эса эркак диясининг ярмигача (олади), деб айтишарди. Молик айтди: «Бунинг тафсири шуки, у (аёл) мувзиҳа, мунаққила ҳамда маъмума ва жоифадан пастдаги, уларга ўхшаш — учдан бир дия ёки ундан кўп (дия) бўладиган (жароҳат)ларда эркак билан тенг (дия олади); шу (учдан бир)га етганда эса унинг ўша (жароҳат)даги дияси эркак диясининг ярми бўлади».