أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو يَحْيَى، بِمَكَّةَ - وَهُوَ بَصْرِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَأَتَى الْقِبْلَةَ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَعَلَيْكَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . فَذَهَبَ فَصَلَّى فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُ صَلاَتَهُ وَلاَ يَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَعَلَيْكَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِبْتَ مِنْ صَلاَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا لَمْ تَتِمَّ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ وَيُمَجِّدَهُ " . قَالَ هَمَّامٌ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " وَيَحْمَدَ اللَّهَ وَيُمَجِّدَهُ وَيُكَبِّرَهُ " . قَالَ فَكِلاَهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ " وَيَقْرَأَ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَرْكَعَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يَقُولَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَسْتَوِيَ قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ " . وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " جَبْهَتَهُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ وَيُكَبِّرَ فَيَرْفَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ هَكَذَا لَمْ تَتِمَّ صَلاَتُهُ " .
Rifoa ibn Rofiʼ (roziyallohu anhu) aytadilar: «Rasululloh ﷺ oʻtirgan, biz esa atroflarida edik. Shu payt bir kishi kirib kelib, qiblaga yuzlanib namoz oʻqidi. Namozini tugatgach, kelib Rasululloh ﷺga va jamoaga salom berdi. Rasululloh ﷺ unga: ‹Va alayka. Borib namoz oʻqi, chunki sen namoz oʻqimading›, dedilar. U borib namoz oʻqidi. Rasululloh ﷺ uning namoziga qarab turar, lekin u undagi qaysi nuqsonni bilmas edi. Namozini tugatgach, kelib Rasululloh ﷺga va jamoaga salom berdi. Rasululloh ﷺ unga: ‹Va alayka. Borib namoz oʻqi, chunki sen namoz oʻqimading›, dedilar. Buni ikki yoki uch marta takrorladi. Shunda u kishi: ‹Ey Allohning Rasuli, namozimda qanday ayb topdingiz?›, dedi. Rasululloh ﷺ: ‹Biringizning namozi, Alloh azza va jalla buyurganidek taharatni mukammal olib, yuzini va qoʻllarini tirsagigacha yuvib, boshiga mash tortib, oyoqlarini toʻpiqlargacha yuvmaguncha, soʻng Alloh azza va jallaga takbir aytib, Unga hamd va ulugʻlash aytmaguncha, soʻng Qurʼondan Alloh oʻrgatgan va ruxsat berganidan oson boʻlganini oʻqimaguncha, soʻng takbir aytib, aʼzolari joyiga tushib boʻshashguncha ruku qilmaguncha, soʻng ‹Sami Allohu liman hamidah› deb, soʻng belini rostlab tik turmaguncha, soʻng takbir aytib, yuzini yerga qoʻyib, aʼzolari joyiga tushib boʻshashguncha sajda qilmaguncha, soʻng takbir aytib boshini koʻtarib, oʻtirgan joyida tik oʻtirib, belini rostlamaguncha, soʻng takbir aytib, yuzini yerga qoʻyib, boʻshashib sajda qilmaguncha toʻliq boʻlmaydi. Kim shunday qilmasa, uning namozi toʻliq boʻlmaydi›, dedilar».Рифоа ибн Рофиъ (розияллоҳу анҳу) айтадилар: «Расулуллоҳ ﷺ ўтирган, биз эса атрофларида эдик. Шу пайт бир киши кириб келиб, қиблага юзланиб намоз ўқиди. Намозини тугатгач, келиб Расулуллоҳ ﷺга ва жамоага салом берди. Расулуллоҳ ﷺ унга: ‹Ва алайка. Бориб намоз ўқи, чунки сен намоз ўқимадинг›, дедилар. У бориб намоз ўқиди. Расулуллоҳ ﷺ унинг намозига қараб турар, лекин у ундаги қайси нуқсонни билмас эди. Намозини тугатгач, келиб Расулуллоҳ ﷺга ва жамоага салом берди. Расулуллоҳ ﷺ унга: ‹Ва алайка. Бориб намоз ўқи, чунки сен намоз ўқимадинг›, дедилар. Буни икки ёки уч марта такрорлади. Шунда у киши: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, намозимда қандай айб топдингиз?›, деди. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Бирингизнинг намози, Аллоҳ азза ва жалла буюрганидек таҳаратни мукаммал олиб, юзини ва қўлларини тирсагигача ювиб, бошига маш тортиб, оёқларини тўпиқларгача ювмагунча, сўнг Аллоҳ азза ва жаллага такбир айтиб, Унга ҳамд ва улуғлаш айтмагунча, сўнг Қуръондан Аллоҳ ўргатган ва рухсат берганидан осон бўлганини ўқимагунча, сўнг такбир айтиб, аъзолари жойига тушиб бўшашгунча руку қилмагунча, сўнг ‹Сами Аллоҳу лиман ҳамидаҳ› деб, сўнг белини ростлаб тик турмагунча, сўнг такбир айтиб, юзини ерга қўйиб, аъзолари жойига тушиб бўшашгунча сажда қилмагунча, сўнг такбир айтиб бошини кўтариб, ўтирган жойида тик ўтириб, белини ростламагунча, сўнг такбир айтиб, юзини ерга қўйиб, бўшашиб сажда қилмагунча тўлиқ бўлмайди. Ким шундай қилмаса, унинг намози тўлиқ бўлмайди›, дедилар».