أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْغُدَانِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَجْدَتُهَا وَرِسْلُهَا قَالَ " فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا إِذَا جَاءَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَغَذَّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ وَآشَرَهُ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا وَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْثَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ عَضْبَاءُ إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir kishining tuyasi boʻlsa-yu, uning najdati va rislidagi haqqini bermasa...», dedilar. Sahobalar: «Ey Allohning Rasuli, uning najdati va risli nima?» deb soʻradilar. U zot: «Qiyinchilik va yengillik paytidagidir. Zero, u tuya qiyomat kuni eng semiz, eng baquvvat va eng zoʻr holida keladi; egasi keng, tekis maydonga yuztuban yotqiziladi va tuyalar uni tuyoqlari bilan bosadi. Oxirgisi oʻtgach, birinchisi yana qaytariladi — muddati ellik ming yil boʻlgan bir kunda, toki odamlar orasida hukm chiqarilib, u oʻz yoʻlini koʻrguncha. Qaysi bir kishining qoramoli boʻlsa-yu, uning haqqini bermasa, u qiyomat kuni eng semiz, eng baquvvat va eng zoʻr holida keladi; egasi keng, tekis maydonga yuztuban yotqiziladi va har bir shoxli uni shoxi bilan suzadi, har bir tuyoqli uni tuyogʻi bilan bosadi. Oxirgisi oʻtib ketgach, birinchisi yana qaytariladi — muddati ellik ming yil boʻlgan bir kunda, toki odamlar orasida hukm chiqarilib, u oʻz yoʻlini koʻrguncha. Qaysi bir kishining qoʻyi boʻlsa-yu, uning haqqini bermasa, u qiyomat kuni eng semiz, eng koʻp va eng zoʻr holida keladi; keng, tekis maydonga yotqiziladi va har bir tuyoqli uni tuyogʻi bilan bosadi, har bir shoxli uni shoxi bilan suzadi — ularda egri shoxli ham, shoxsiz ham boʻlmaydi. Oxirgisi oʻtib ketgach, birinchisi yana qaytariladi — muddati ellik ming yil boʻlgan bir kunda, toki odamlar orasida hukm chiqarilib, u oʻz yoʻlini koʻrguncha», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир кишининг туяси бўлса-ю, унинг наждати ва рислидаги ҳаққини бермаса...», дедилар. Саҳобалар: «Эй Аллоҳнинг Расули, унинг наждати ва рисли нима?» деб сўрадилар. У зот: «Қийинчилик ва енгиллик пайтидагидир. Зеро, у туя қиёмат куни энг семиз, энг бақувват ва энг зўр ҳолида келади; эгаси кенг, текис майдонга юзтубан ётқизилади ва туялар уни туёқлари билан босади. Охиргиси ўтгач, биринчиси яна қайтарилади — муддати эллик минг йил бўлган бир кунда, токи одамлар орасида ҳукм чиқарилиб, у ўз йўлини кўргунча. Қайси бир кишининг қорамоли бўлса-ю, унинг ҳаққини бермаса, у қиёмат куни энг семиз, энг бақувват ва энг зўр ҳолида келади; эгаси кенг, текис майдонга юзтубан ётқизилади ва ҳар бир шохли уни шохи билан сузади, ҳар бир туёқли уни туёғи билан босади. Охиргиси ўтиб кетгач, биринчиси яна қайтарилади — муддати эллик минг йил бўлган бир кунда, токи одамлар орасида ҳукм чиқарилиб, у ўз йўлини кўргунча. Қайси бир кишининг қўйи бўлса-ю, унинг ҳаққини бермаса, у қиёмат куни энг семиз, энг кўп ва энг зўр ҳолида келади; кенг, текис майдонга ётқизилади ва ҳар бир туёқли уни туёғи билан босади, ҳар бир шохли уни шохи билан сузади — уларда эгри шохли ҳам, шохсиз ҳам бўлмайди. Охиргиси ўтиб кетгач, биринчиси яна қайтарилади — муддати эллик минг йил бўлган бир кунда, токи одамлар орасида ҳукм чиқарилиб, у ўз йўлини кўргунча», дедилар.