أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُشَمْرِخِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَابْنِ، عَوْنٍ وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ - دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، - وَقَالَ الآخَرُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، - قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَلاَ لاَ تَغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَوْلاَكُمْ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَحَتَّى يَقُولَ كُلِّفْتُ لَكُمْ عَلَقَ الْقِرْبَةِ وَكُنْتُ غُلاَمًا عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ قَالَ وَأُخْرَى يَقُولُونَهَا لِمَنْ قُتِلَ فِي مَغَازِيكُمْ أَوْ مَاتَ قُتِلَ فُلاَنٌ شَهِيدًا أَوْ مَاتَ فُلاَنٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا يَطْلُبُ التِّجَارَةَ فَلاَ تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ " .
Abu Ajfo (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob dedi: «Ogoh boʻlinglar, ayollarning mahrini ortiqcha oshirmanglar. Zero, agar u dunyoda sharaf yoki Alloh azza va jalla huzurida taqvo boʻlganida, Nabiy ﷺ bunga sizlardan koʻra haqliroq boʻlardilar. Rasululloh ﷺ ayollaridan hech biriga oʻn ikki uqiyadan ziyod mahr bermaganlar va qizlaridan hech biriga ham oʻn ikki uqiyadan ortiq mahr berilmagan. Kishi ayolining mahrini shu qadar oshirib yuboradiki, oqibatida uning koʻnglida ayolga nisbatan adovat paydo boʻladi, hatto: ‹Sizlar uchun mashaqqatlarga botdim› deb ham qoladi». Men esa arablar orasida tugʻilgan yigit edim, «alaqul-qirba»ning nima ekanini bilmasdim. Umar aytdi: «Yana bir narsa borki, uni sizlar jangda oʻldirilgan yoki oʻlgan kishi haqida aytasizlar: falonchi shahid boʻldi, falonchi shahid boʻldi, deb. Holbuki, u tijorat izlab, ulovining ketiga oltin yoki kumush ortib olgan boʻlishi mumkin. Bas, sizlar bunday demanglar, balki Nabiy ﷺ aytganidek ayting: ‹Kim Alloh yoʻlida oʻldirilsa yoki oʻlsa, u jannatdadir›».Абу Ажфо (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттоб деди: «Огоҳ бўлинглар, аёлларнинг маҳрини ортиқча оширманглар. Зеро, агар у дунёда шараф ёки Аллоҳ азза ва жалла ҳузурида тақво бўлганида, Набий ﷺ бунга сизлардан кўра ҳақлироқ бўлардилар. Расулуллоҳ ﷺ аёлларидан ҳеч бирига ўн икки уқиядан зиёд маҳр бермаганлар ва қизларидан ҳеч бирига ҳам ўн икки уқиядан ортиқ маҳр берилмаган. Киши аёлининг маҳрини шу қадар ошириб юборадики, оқибатида унинг кўнглида аёлга нисбатан адоват пайдо бўлади, ҳатто: ‹Сизлар учун машаққатларга ботдим› деб ҳам қолади». Мен эса араблар орасида туғилган йигит эдим, «алақул-қирба»нинг нима эканини билмасдим. Умар айтди: «Яна бир нарса борки, уни сизлар жангда ўлдирилган ёки ўлган киши ҳақида айтасизлар: фалончи шаҳид бўлди, фалончи шаҳид бўлди, деб. Ҳолбуки, у тижорат излаб, уловининг кетига олтин ёки кумуш ортиб олган бўлиши мумкин. Бас, сизлар бундай деманглар, балки Набий ﷺ айтганидек айтинг: ‹Ким Аллоҳ йўлида ўлдирилса ёки ўлса, у жаннатдадир›».