أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ عَلِمُوا مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar azon aytish va birinchi safda turishda qanday fazilat borligini bilsalar-u, soʻng unga faqat qurʼa tashlash bilangina erisha oladigan boʻlsalar, albatta qurʼa tashlagan boʻlardilar. Agar odamlar namozga erta kelishda qanday fazilat borligini bilsalar, unga birinchi boʻlib yetib borishga musobaqa qilardilar. Agar ular xufton va bomdod namozlarida qanday fazilat borligini bilsalar, garchi emaklab boʻlsa-da, ularga kelardilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар азон айтиш ва биринчи сафда туришда қандай фазилат борлигини билсалар-у, сўнг унга фақат қуръа ташлаш билангина эриша оладиган бўлсалар, албатта қуръа ташлаган бўлардилар. Агар одамлар намозга эрта келишда қандай фазилат борлигини билсалар, унга биринчи бўлиб етиб боришга мусобақа қилардилар. Агар улар хуфтон ва бомдод намозларида қандай фазилат борлигини билсалар, гарчи эмаклаб бўлса-да, уларга келардилар», дедилар.