أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، - وَاسْمُهُ غَزْوَانُ - قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بِالْمَدِينَةِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ مَطَرٍ . قِيلَ لَهُ لِمَ قَالَ لِئَلاَّ يَكُونَ عَلَى أُمَّتِهِ حَرَجٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Madinada qoʻrquv ham, yomgʻir ham boʻlmagan holda ikki namozni birlashtirib, peshin bilan asrni, shom bilan xuftonni birga oʻqir edilar. U zotga: «Nega bunday qildingiz?» deyilganida: «Ummatimga qiyinchilik boʻlmasligi uchun», deb javob berdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Мадинада қўрқув ҳам, ёмғир ҳам бўлмаган ҳолда икки намозни бирлаштириб, пешин билан асрни, шом билан хуфтонни бирга ўқир эдилар. У зотга: «Нега бундай қилдингиз?» дейилганида: «Умматимга қийинчилик бўлмаслиги учун», деб жавоб бердилар.