حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ إِلاَّ فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ .
Abu Salama Yahyo ibn Xalaf al-Basriy bizga hadis aytdi: al-Muʼtamir ibn Sulaymon bizga hadis aytdi, u otasidan, u Hanashdan, u Ikrimadan, u Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildiki, u zot: «Kim uzrsiz ikki namozni jamlab oʻqisa, kabira (katta) gunohlar eshiklaridan bir eshikka kelibdi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu Hanash — u Abu Ali ar-Rahabiydir, u Husayn ibn Qaysdir va u hadis ahli nazdida zaifdir; uni Ahmad va boshqalar zaif sanaganlar. Ilm ahli nazdida amal shunga muvofiqdirki, ikki namoz faqat safarda yoki Arafotda jamlanadi. Tobeinlardan baʼzi ilm ahli kasal kishi uchun ikki namozni jamlashda ruxsat berganlar; Ahmad va Ishoq shuni aytadilar. Baʼzi ilm ahli: «Yomgʻirda ikki namozni jamlaydi», dedilar; Shofeiy, Ahmad va Ishoq shuni aytadilar. Shofeiy kasal kishining ikki namozni jamlashini (joiz) koʻrmagan.Абу Салама Яҳё ибн Халаф ал-Басрий бизга ҳадис айтди: ал-Муътамир ибн Сулаймон бизга ҳадис айтди, у отасидан, у Ҳанашдан, у Икримадан, у Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилдики, у зот: «Ким узрсиз икки намозни жамлаб ўқиса, кабира (катта) гуноҳлар эшикларидан бир эшикка келибди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу Ҳанаш — у Абу Али ар-Раҳабийдир, у Ҳусайн ибн Қайсдир ва у ҳадис аҳли наздида заифдир; уни Аҳмад ва бошқалар заиф санаганлар. Илм аҳли наздида амал шунга мувофиқдирки, икки намоз фақат сафарда ёки Арафотда жамланади. Тобеинлардан баъзи илм аҳли касал киши учун икки намозни жамлашда рухсат берганлар; Аҳмад ва Ишоқ шуни айтадилар. Баъзи илм аҳли: «Ёмғирда икки намозни жамлайди», дедилар; Шофеий, Аҳмад ва Ишоқ шуни айтадилар. Шофеий касал кишининг икки намозни жамлашини (жоиз) кўрмаган.