حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ هَذَا الْحَدِيثُ وَهَمٌ . يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ suvga (qoʻl) tegizmasdan junub holatda uxlar edilar. Abu Dovud aytdi: Hasan ibn Ali al-Vositiy: «Men Yazid ibn Horunning: ‹Bu hadis — vahmdir (xato eslangan)›, deganini eshitdim», — dedi; (u) Abu Ishoqning hadisini (nazarda tutdi).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сувга (қўл) тегизмасдан жунуб ҳолатда ухлар эдилар. Абу Довуд айтди: Ҳасан ибн Али ал-Воситий: «Мен Язид ибн Ҳоруннинг: ‹Бу ҳадис — ваҳмдир (хато эсланган)›, деганини эшитдим», — деди; (у) Абу Ишоқнинг ҳадисини (назарда тутди).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ يُونُسَ، وَإِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ يُونُسُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Valiysiz nikoh (sahih) boʻlmaydi», dedilar. Abu Dovud dedi: «U Yunusdan, Abu Burdadan (rivoyat qilingan), Isroil esa Abu Ishoqdan, Abu Burdadan (rivoyat qilgan)».Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Валийсиз никоҳ (саҳиҳ) бўлмайди», дедилар. Абу Довуд деди: «У Юнусдан, Абу Бурдадан (ривоят қилинган), Исроил эса Абу Ишоқдан, Абу Бурдадан (ривоят қилган)».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَمَّارٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَأُتِيَ بِشَاةٍ فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم .
Sila (rahimahulloh) aytadi: Biz shubhali kunda Ammor (roziyallohu anhu)ning huzurida edik. (Pishirilgan) qoʻy goʻshti keltirildi. Baʼzi odamlar (uni yeyishdan) chetga surildilar. Shunda Ammor (roziyallohu anhu): «Kim bu kuni roʻza tutsa, Abul Qosim ﷺga osiy boʻlibdi», dedi.Сила (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Биз шубҳали кунда Аммор (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурида эдик. (Пиширилган) қўй гўшти келтирилди. Баъзи одамлар (уни ейишдан) четга сурилдилар. Шунда Аммор (розияллоҳу анҳу): «Ким бу куни рўза тутса, Абул Қосим ﷺга осий бўлибди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، - وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَيْنِ وَلاَ نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ وَلاَ مُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ خَرْقَاءَ وَلاَ شَرْقَاءَ . قَالَ زُهَيْرٌ فَقُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ أَذَكَرَ عَضْبَاءَ قَالَ لاَ . قُلْتُ فَمَا الْمُقَابَلَةُ قَالَ يُقْطَعُ طَرَفُ الأُذُنِ . قُلْتُ فَمَا الْمُدَابَرَةُ قَالَ يُقْطَعُ مِنْ مُؤَخَّرِ الأُذُنِ . قُلْتُ فَمَا الشَّرْقَاءُ قَالَ تُشَقُّ الأُذُنُ . قُلْتُ فَمَا الْخَرْقَاءُ قَالَ تُخْرَقُ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ .
Abdulloh ibn Muhammad an-Nufayliy bizga Zuhayrdan, u Abu Ishoqdan, u Shurayh ibn Nuʼmondan — u rost soʻzli kishi edi —, u Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. (Ali) dedi: Rasululloh ﷺ bizni koʻz va ikki qulogʻni yaxshilab tekshirishimizga hamda koʻzi koʻr, muqobala, mudobara, xarqoʼ va sharqoʼ (boʻlgan hayvon)ni qurbonlik qilmasligimizga buyurdilar. Zuhayr dedi: Men Abu Ishoqqa: «U shoxi singan (azboʼ hayvon)ni zikr qildimi?» dedim. U: «Yoʻq», dedi. Men: «Muqobala nima?» dedim. U: «Qulogʻining uchi kesilgan (hayvon)», dedi. Men: «Mudobara nima?» dedim. U: «Qulogʻining orqa qismidan kesilgan (hayvon)», dedi. Men: «Sharqoʼ nima?» dedim. U: «Qulogʻi tilingan (hayvon)», dedi. Men: «Xarqoʼ nima?» dedim. U: «Belgi (qoʻyish) uchun qulogʻi teshilgan (hayvon)», dedi.Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ан-Нуфайлий бизга Зуҳайрдан, у Абу Ишоқдан, у Шурайҳ ибн Нуъмондан — у рост сўзли киши эди —, у Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. (Али) деди: Расулуллоҳ ﷺ бизни кўз ва икки қулоғни яхшилаб текширишимизга ҳамда кўзи кўр, муқобала, мудобара, харқў ва шарқў (бўлган ҳайвон)ни қурбонлик қилмаслигимизга буюрдилар. Зуҳайр деди: Мен Абу Ишоққа: «У шохи синган (азбў ҳайвон)ни зикр қилдими?» дедим. У: «Йўқ», деди. Мен: «Муқобала нима?» дедим. У: «Қулоғининг учи кесилган (ҳайвон)», деди. Мен: «Мудобара нима?» дедим. У: «Қулоғининг орқа қисмидан кесилган (ҳайвон)», деди. Мен: «Шарқў нима?» дедим. У: «Қулоғи тилинган (ҳайвон)», деди. Мен: «Харқў нима?» дедим. У: «Белги (қўйиш) учун қулоғи тешилган (ҳайвон)», деди.
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَفْتُونَكَ فِي الْكَلاَلَةِ فَمَا الْكَلاَلَةُ قَالَ " تُجْزِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ " . فَقُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ هُوَ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا وَلاَ وَالِدًا قَالَ كَذَلِكَ ظَنُّوا أَنَّهُ كَذَلِكَ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, ular sizdan kalola haqida fatvo soʻraydilar. Kalola nima oʻzi?» dedi. U zot: «Senga yoz oyati kifoya qiladi», dedilar. Men Abu Ishoqqa: «U — vafot etib, na bola, na ota qoldirmagan kishimi?» dedim. U: «Shunday, odamlar uni shunday deb oʻylashgan», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, улар сиздан калола ҳақида фатво сўрайдилар. Калола нима ўзи?» деди. У зот: «Сенга ёз ояти кифоя қилади», дедилар. Мен Абу Ишоққа: «У — вафот этиб, на бола, на ота қолдирмаган кишими?» дедим. У: «Шундай, одамлар уни шундай деб ўйлашган», деди.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَرَأَ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } قَالَ " سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ خُولِفَ وَكِيعٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَاهُ أَبُو وَكِيعٍ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا .
Zuhayr ibn Harb bizga Vakiʼdan, u Isroildan, u Abu Ishoqdan, u Muslim al-Batindan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan hadis aytdiki, Nabiy ﷺ {Eng Oliy boʻlmish Robbingning nomini poklab yod et} oyatini oʻqiganlarida: «Subhona Robbiyal aʼla (Eng Oliy boʻlmish Robbim pokdir)», der edilar. Abu Dovud dedi: Bu hadisda Vakiʼga muxolafat qilingan; uni Abu Vakiʼ va Shuʼba Abu Ishoqdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan mavquf (sahobiyning oʻz soʻzi sifatida) rivoyat qilishgan.Зуҳайр ибн Ҳарб бизга Вакиъдан, у Исроилдан, у Абу Ишоқдан, у Муслим ал-Батиндан, у Саид ибн Жубайрдан, у Ибн Аббосдан ҳадис айтдики, Набий ﷺ {Энг Олий бўлмиш Роббингнинг номини поклаб ёд эт} оятини ўқиганларида: «Субҳона Роббиял аъла (Энг Олий бўлмиш Роббим покдир)», дер эдилар. Абу Довуд деди: Бу ҳадисда Вакиъга мухолафат қилинган; уни Абу Вакиъ ва Шуъба Абу Ишоқдан, у Саид ибн Жубайрдан, у Ибн Аббосдан мавқуф (саҳобийнинг ўз сўзи сифатида) ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَلِيُّ لاَ تَفْتَحْ عَلَى الإِمَامِ فِي الصَّلاَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْحَارِثِ إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ لَيْسَ هَذَا مِنْهَا .
Abdulvahhob ibn Najda bizga Muhammad ibn Yusuf al-Firyobiydan, u Yunus ibn Abu Ishoqdan, u Abu Ishoqdan, u Horisdan, u Alidan (roziyallohu anhu) rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ey Ali, namozda imomga (qiroatda yanglishganida) ochib berma». Abu Dovud aytdi: Abu Ishoq Horisdan faqat toʻrtta hadis eshitgan, bu hadis ularning biri emas.Абдулваҳҳоб ибн Нажда бизга Муҳаммад ибн Юсуф ал-Фирёбийдан, у Юнус ибн Абу Ишоқдан, у Абу Ишоқдан, у Ҳорисдан, у Алидан (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Эй Али, намозда имомга (қироатда янглишганида) очиб берма». Абу Довуд айтди: Абу Ишоқ Ҳорисдан фақат тўртта ҳадис эшитган, бу ҳадис уларнинг бири эмас.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ شَرِيكٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَالَ، إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ " السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ سُفْيَانَ وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ لَمْ يُفَسِّرْهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ شُعْبَةُ كَانَ يُنْكِرُ هَذَا الْحَدِيثَ - حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ - أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻng tomonlariga va chap tomonlariga, hatto yuzlarining oqligi koʻrinadigan darajada (yuzlarini burib): «Assalomu alaykum va rahmatullohi, assalomu alaykum va rahmatullohi», deb salom berar edilar. Abu Dovud dedi: Bu Sufyon hadisining lafzidir, Isroil hadisi esa buni izohlamadi. Abu Dovud dedi: Buni Zuhayr ham Abu Ishoqdan, Yahyo ibn Odam ham Isroildan, u Abu Ishoqdan, u Abdurrahmon ibn al-Asvaddan, u otasidan va Alqamadan, ular Abdullohdan rivoyat qildilar. Abu Dovud dedi: Shuʼba bu hadisni — Abu Ishoq hadisini — marfuʼ (Nabiyga nisbat berilgan) boʻlishini inkor qilar edi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўнг томонларига ва чап томонларига, ҳатто юзларининг оқлиги кўринадиган даражада (юзларини буриб): «Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи, ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи», деб салом берар эдилар. Абу Довуд деди: Бу Суфён ҳадисининг лафзидир, Исроил ҳадиси эса буни изоҳламади. Абу Довуд деди: Буни Зуҳайр ҳам Абу Ишоқдан, Яҳё ибн Одам ҳам Исроилдан, у Абу Ишоқдан, у Абдурраҳмон ибн ал-Асваддан, у отасидан ва Алқамадан, улар Абдуллоҳдан ривоят қилдилар. Абу Довуд деди: Шуъба бу ҳадисни — Абу Ишоқ ҳадисини — марфуъ (Набийга нисбат берилган) бўлишини инкор қилар эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَادَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ وَقَالَ شُعْبَةُ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ .
Abdulloh ibn Maslama va Muhammad ibn Sulaymon al-Anboriy bizga aytib berishdi, ikkovi: Vakiʼ bizga aytib berdi, dedilar, u Sufyondan, u Abu Ishoqdan, u Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Men qizil hulla (kiyim)dagi Rasululloh ﷺdan koʻra chiroyliroq, soch oʻstirgan (jingalak sochli) hech kimni koʻrmadim. Muhammad ibn Sulaymon (rivoyatida): «U zotning yelkalariga tushib turgan sochlari bor edi», deb qoʻshdi. Abu Dovud aytdi: Isroil ham buni Abu Ishoqdan shunga oʻxshash rivoyat qilib: «Yelkalariga tushib turardi», dedi. Shuʼba esa: «Quloqlari yumshogʻiga yetar edi», dedi.Абдуллоҳ ибн Маслама ва Муҳаммад ибн Сулаймон ал-Анборий бизга айтиб беришди, иккови: Вакиъ бизга айтиб берди, дедилар, у Суфёндан, у Абу Ишоқдан, у Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: Мен қизил ҳулла (кийим)даги Расулуллоҳ ﷺдан кўра чиройлироқ, соч ўстирган (жингалак сочли) ҳеч кимни кўрмадим. Муҳаммад ибн Сулаймон (ривоятида): «У зотнинг елкаларига тушиб турган сочлари бор эди», деб қўшди. Абу Довуд айтди: Исроил ҳам буни Абу Ишоқдан шунга ўхшаш ривоят қилиб: «Елкаларига тушиб турарди», деди. Шуъба эса: «Қулоқлари юмшоғига етар эди», деди.
الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - وَنَظَرَ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ كَمَا سَمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بِاسْمِ نَبِيِّكُمْ يُشْبِهُهُ فِي الْخُلُقِ وَلاَ يُشْبِهُهُ فِي الْخَلْقِ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلاً .
(Abu Dovud) al-Mugʻiyradan (rivoyat qildi). U dedi: Amr ibn Abu Qays bizga hadis aytdi, u Shuayb ibn Xoliddan, u Abu Ishoqdan rivoyat qildi. U dedi: Ali (roziyallohu anhu) oʻgʻli Hasanga qarab dedi: «Mening bu oʻgʻlim Nabiy ﷺ uni nomlaganlaridek sayyiddir. Uning pushtidan bir kishi chiqadiki, u Paygʻambaringizning nomi bilan ataladi, axloqda unga oʻxshaydi, ammo jismda unga oʻxshamaydi». Soʻng u yer yuzini adolat bilan toʻldirishi haqidagi qissani zikr qildi.(Абу Довуд) ал-Муғийрадан (ривоят қилди). У деди: Амр ибн Абу Қайс бизга ҳадис айтди, у Шуайб ибн Холиддан, у Абу Ишоқдан ривоят қилди. У деди: Али (розияллоҳу анҳу) ўғли Ҳасанга қараб деди: «Менинг бу ўғлим Набий ﷺ уни номлаганларидек саййиддир. Унинг пуштидан бир киши чиқадики, у Пайғамбарингизнинг номи билан аталади, ахлоқда унга ўхшайди, аммо жисмда унга ўхшамайди». Сўнг у ер юзини адолат билан тўлдириши ҳақидаги қиссани зикр қилди.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُويَهْ النَّسَائِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ " هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ لَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Humayd ibn Zanjuya an-Nasoiy bizga rivoyat qildi: Said ibn Abu Maryam bizga xabar berdi: Muhammad ibn Jaʼfar ibn Abu Kasir bizga rivoyat qildi: Muso ibn Uqba bizga xabar berdi, u Abu Ishoqdan, u Said ibn Jubayrdan, u Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi. U aytdi: Men eshitib turganimda Rasululloh ﷺdan laylatul qadr haqida soʻraldi. Shunda u zot: «U butun Ramazon ichidadir», dedilar. Abu Dovud aytdi: Buni Sufyon va Shuʼba Abu Ishoqdan Ibn Umarning oʻz soʻzi sifatida mavquf qilib rivoyat qildilar, uni Paygʻambar ﷺga koʻtarmadilar.Ҳумайд ибн Занжуя ан-Насоий бизга ривоят қилди: Саид ибн Абу Марям бизга хабар берди: Муҳаммад ибн Жаъфар ибн Абу Касир бизга ривоят қилди: Мусо ибн Уқба бизга хабар берди, у Абу Ишоқдан, у Саид ибн Жубайрдан, у Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди. У айтди: Мен эшитиб турганимда Расулуллоҳ ﷺдан лайлатул қадр ҳақида сўралди. Шунда у зот: «У бутун Рамазон ичидадир», дедилар. Абу Довуд айтди: Буни Суфён ва Шуъба Абу Ишоқдан Ибн Умарнинг ўз сўзи сифатида мавқуф қилиб ривоят қилдилар, уни Пайғамбар ﷺга кўтармадилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَىْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ كَمَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى حَدِيثَ النُّفَيْلِيِّ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍّ لَمْ يَرْفَعُوهُ أَوْقَفُوهُ عَلَى عَلِيٍّ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Men otlar va qullar (zakoti)dan kechdim; bas, kumush sadaqasini bering: har qirq dirhamda bir dirham boʻladi. Bir yuz toʻqsontada hech narsa yoʻq, agar ikki yuztaga yetsa, unda besh dirham boʻladi». Abu Dovud aytdi: Bu hadisni al-Aʼmash Abu Ishoqdan, Abu Avona aytganidek rivoyat qilgan. Uni Shaybon, Abu Muoviya va Ibrohim ibn Tahmon ham Abu Ishoqdan, u al-Horisdan, u Alidan, u Paygʻambar ﷺdan xuddi shunday rivoyat qilganlar. Abu Dovud aytdi: An-Nufayliy hadisini esa Shuʼba, Sufyon va boshqalar Abu Ishoqdan, u Osimdan, u Alidan rivoyat qilganlar, lekin uni (Paygʻambarga) koʻtarmaganlar, Alida toʻxtatganlar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Мен отлар ва қуллар (закоти)дан кечдим; бас, кумуш садақасини беринг: ҳар қирқ дирҳамда бир дирҳам бўлади. Бир юз тўқсонтада ҳеч нарса йўқ, агар икки юзтага етса, унда беш дирҳам бўлади». Абу Довуд айтди: Бу ҳадисни ал-Аъмаш Абу Ишоқдан, Абу Авона айтганидек ривоят қилган. Уни Шайбон, Абу Муовия ва Иброҳим ибн Таҳмон ҳам Абу Ишоқдан, у ал-Ҳорисдан, у Алидан, у Пайғамбар ﷺдан худди шундай ривоят қилганлар. Абу Довуд айтди: Ан-Нуфайлий ҳадисини эса Шуъба, Суфён ва бошқалар Абу Ишоқдан, у Осимдан, у Алидан ривоят қилганлар, лекин уни (Пайғамбарга) кўтармаганлар, Алида тўхтатганлар.