حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ قَالَ لأَبِي مَسْعُودٍ، أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي ( زَعَمَ )؟ قَالَ: بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ.
Abu Umayya az-Zamriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U safardan Rasululloh ﷺ huzuriga keldi, u roʻza tutgan edi. Rasululloh ﷺ unga: «Nonushtaga kutib turmaysanmi?» dedilar. U: «Men roʻzadorman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Kel, senga roʻza haqida aytib beray. Alloh azza va jalla musofirdan roʻzani va namozning yarmini soqit qilgan», dedilar.Абу Умайя аз-Замрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У сафардан Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келди, у рўза тутган эди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Нонуштага кутиб турмайсанми?» дедилар. У: «Мен рўзадорман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Кел, сенга рўза ҳақида айтиб берай. Аллоҳ азза ва жалла мусофирдан рўзани ва намознинг ярмини соқит қилган», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ قَالَ: يَا أَبَا مَسْعُودٍ، مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي زَعَمُوا؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ.
Abu Qilobadan rivoyat qilinadi: Abu Masʼud Abu Abdullohga, yoki Abu Abdulloh Abu Masʼudga: «Rasululloh ﷺning ‹zaʼamu (deydilarki)› soʻzi haqida nima deyayotganlarini eshitding?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Kishi uchun ‹deydilarki› degan soʻz qanchalik yomon ulovdir!› deyayotganlarini eshitdim», dedi. Abu Dovud aytdi: Bu Abu Abdulloh — Huzayfadir.Абу Қилобадан ривоят қилинади: Абу Масъуд Абу Абдуллоҳга, ёки Абу Абдуллоҳ Абу Масъудга: «Расулуллоҳ ﷺнинг ‹заъаму (дейдиларки)› сўзи ҳақида нима деяётганларини эшитдинг?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Киши учун ‹дейдиларки› деган сўз қанчалик ёмон уловдир!› деяётганларини эшитдим», деди. Абу Довуд айтди: Бу Абу Абдуллоҳ — Ҳузайфадир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ثَلاَثًا، فَأَدْبَرْتُ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ، اشْتَدَّ عَلَيْكَ أَنْ تُحْتَبَسَ عَلَى بَابِي؟ اعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ كَذَلِكَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يُحْتَبَسُوا عَلَى بَابِكَ، فَقُلْتُ: بَلِ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْكَ ثَلاَثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، فَرَجَعْتُ، فَقَالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ فَقُلْتُ: سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَسَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ نَسْمَعْ؟ لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالاً، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُمْ، فَقَالُوا: أَوَيَشُكُّ فِي هَذَا أَحَدٌ؟ فَأَخْبَرْتُهُمْ مَا قَالَ عُمَرُ، فَقَالُوا: لاَ يَقُومُ مَعَكَ إِلاَّ أَصْغَرُنَا، فَقَامَ مَعِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ، إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُرِيدُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، حَتَّى أَتَاهُ فَسَلَّمَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: قَضَيْنَا مَا عَلَيْنَا، ثُمَّ رَجَعَ، فَأَدْرَكَهُ سَعْدٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَلَّمْتَ مِنْ مَرَّةٍ إِلاَّ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَأَرُدُّ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُكْثِرَ مِنَ السَّلاَمِ عَلَيَّ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِي، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَمِينًا عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَجَلْ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَ.
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Umarning huzuriga (kirishga) uch marta izn soʻradim, ammo menga izn berilmadi, shu bois ortga qaytdim. Keyin u menga (kishi) yuborib: ‹Ey Abdulloh, eshigim oldida kutib qolish senga ogʻir tuyuldimi? Bilki, odamlar ham xuddi shunday — sening eshiging oldida kutib qolish ularga ogʻir keladi›, dedi. Men: ‹Yoʻq, balki men sendan uch marta izn soʻradim, menga izn berilmadi, shuning uchun qaytib ketdim›, dedim. U: ‹Buni kimdan eshitding?› dedi. Men: ‹Uni Nabiy ﷺdan eshitdim›, dedim. U: ‹Nabiy ﷺdan biz eshitmagan narsani sen eshitibsanmi?! Agar bunga aniq dalil keltirmasang, seni ibratli jazoga tortaman!› dedi. Shunda men chiqib, masjidda oʻtirgan bir guruh ansorlarning oldiga keldim va ulardan soʻradim. Ular: ‹Buni birortasi shubha qiladimi?› dedilar. Men ularga Umar aytgan gapni aytdim. Ular: ‹Sen bilan eng kichigimizdan boshqasi turmaydi (kifoya)›, dedilar. Shunda men bilan Abu Said al-Xudriy — yoki Abu Masʼud — Umarning oldiga turib bordi va: ‹Biz Nabiy ﷺ bilan chiqqan edik, u zot Saʼd ibn Ubodaning (huzuriga bormoqchi) edilar. Nihoyat uning oldiga kelib salom berdilar, ammo izn berilmadi. Soʻng ikkinchi, keyin uchinchi marta salom berdilar, baribir izn berilmadi. Shunda u zot: ‹Zimmamizdagini ado etdik›, dedilar-da, qaytdilar. (Shunda) Saʼd u zotga yetib olib: ‹Ey Allohning Rasuli, sizni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, har safar salom berganingizda men uni eshitib, sizga (ichimda) alik oldim, lekin menga va uy ahlimga koʻproq salom berishingizni yoqtirganim uchun (ovoz chiqarmadim)›, dedi›, dedi. (Shundan soʻng) men (Umarga): ‹Vallohi, men Rasululloh ﷺ hadisi(ni yetkazish)da ishonchli edim›, dedim. U: ‹Ha (rost), lekin men (buni) yaxshilab aniqlab olishni istadim›, dedi.»Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Умарнинг ҳузурига (киришга) уч марта изн сўрадим, аммо менга изн берилмади, шу боис ортга қайтдим. Кейин у менга (киши) юбориб: ‹Эй Абдуллоҳ, эшигим олдида кутиб қолиш сенга оғир туюлдими? Билки, одамлар ҳам худди шундай — сенинг эшигинг олдида кутиб қолиш уларга оғир келади›, деди. Мен: ‹Йўқ, балки мен сендан уч марта изн сўрадим, менга изн берилмади, шунинг учун қайтиб кетдим›, дедим. У: ‹Буни кимдан эшитдинг?› деди. Мен: ‹Уни Набий ﷺдан эшитдим›, дедим. У: ‹Набий ﷺдан биз эшитмаган нарсани сен эшитибсанми?! Агар бунга аниқ далил келтирмасанг, сени ибратли жазога тортаман!› деди. Шунда мен чиқиб, масжидда ўтирган бир гуруҳ ансорларнинг олдига келдим ва улардан сўрадим. Улар: ‹Буни бирортаси шубҳа қиладими?› дедилар. Мен уларга Умар айтган гапни айтдим. Улар: ‹Сен билан энг кичигимиздан бошқаси турмайди (кифоя)›, дедилар. Шунда мен билан Абу Саид ал-Худрий — ёки Абу Масъуд — Умарнинг олдига туриб борди ва: ‹Биз Набий ﷺ билан чиққан эдик, у зот Саъд ибн Убоданинг (ҳузурига бормоқчи) эдилар. Ниҳоят унинг олдига келиб салом бердилар, аммо изн берилмади. Сўнг иккинчи, кейин учинчи марта салом бердилар, барибир изн берилмади. Шунда у зот: ‹Зиммамиздагини адо этдик›, дедилар-да, қайтдилар. (Шунда) Саъд у зотга етиб олиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, сизни ҳақ билан юборган Зотга қасамки, ҳар сафар салом берганингизда мен уни эшитиб, сизга (ичимда) алик олдим, лекин менга ва уй аҳлимга кўпроқ салом беришингизни ёқтирганим учун (овоз чиқармадим)›, деди›, деди. (Шундан сўнг) мен (Умарга): ‹Валлоҳи, мен Расулуллоҳ ﷺ ҳадиси(ни етказиш)да ишончли эдим›, дедим. У: ‹Ҳа (рост), лекин мен (буни) яхшилаб аниқлаб олишни истадим›, деди.»