حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَيُحَامِلُ فَيُصِيبُ الْمُدَّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمْ لَمِائَةَ أَلْفٍ، قَالَ مَا نُرَاهُ إِلاَّ نَفْسَهُ.
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bizni sadaqa berishga buyurgan har safar, biz bozorga borib, hammollik qilar va bir mudd (ikki hovuch taom) topar edik; lekin endi baʼzilarimizda yuz ming dirham yoki dinor bor. Shaqiq (rivoyatchi): «Menimcha, Abu Masʼud — (baʼzilarimiz, deb) — oʻzini nazarda tutdi», — dedi.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бизни садақа беришга буюрган ҳар сафар, биз бозорга бориб, ҳаммоллик қилар ва бир мудд (икки ҳовуч таом) топар эдик; лекин энди баъзиларимизда юз минг дирҳам ёки динор бор. Шақиқ (ривоятчи): «Менимча, Абу Масъуд — (баъзиларимиз, деб) — ўзини назарда тутди», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حُجْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ " رَجُلٌ لَقِيَ رَبَّهُ فَقَالَ مَا عَمِلْتَ قَالَ مَا عَمِلْتُ مِنَ الْخَيْرِ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ رَجُلاً ذَا مَالٍ فَكُنْتُ أُطَالِبُ بِهِ النَّاسَ فَكُنْتُ أَقْبَلُ الْمَيْسُورَ وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعْسُورِ . فَقَالَ تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي " . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ .
Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bir kishi Robbisi bilan uchrashdi. (Robbisi): ‹Nima qilding?› — dedi. U: ‹Men yaxshilikdan hech narsa qilmadim, faqat moldor kishi edim, uni (qarzimni) odamlardan talab qilar edim, toʻlovga qodirdan qabul qilar va qiynalgandan oʻtib yuborar edim›, — dedi. Shunda (Robbisi): ‹Bandamdan oʻtib yuboringlar›, — dedi». Abu Masʼud: «Men Rasululloh ﷺ ni shunday deyayotganlarini eshitganman», — dedi.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бир киши Роббиси билан учрашди. (Роббиси): ‹Нима қилдинг?› — деди. У: ‹Мен яхшиликдан ҳеч нарса қилмадим, фақат молдор киши эдим, уни (қарзимни) одамлардан талаб қилар эдим, тўловга қодирдан қабул қилар ва қийналгандан ўтиб юборар эдим›, — деди. Шунда (Роббиси): ‹Бандамдан ўтиб юборинглар›, — деди». Абу Масъуд: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни шундай деяётганларини эшитганман», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ وَأَبِي قَتَادَةَ وَحُذَيْفَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim qiynalgan (qarzdor)ga muhlat bersa yoki (qarzini) kechib qoʻysa, Alloh uni Qiyomat kunida — Oʻz soyasidan boshqa soya boʻlmagan kunda — Oʻz Arshining soyasi ostida soyalantiradi», dedilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Abul-Yasar, Abu Qatoda, Huzayfa, Ibn Masʼud, Uboda va Jobirdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Hurayraning hadisi bu yoʻldan hasan sahih gʻarib hadisdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қийналган (қарздор)га муҳлат берса ёки (қарзини) кечиб қўйса, Аллоҳ уни Қиёмат кунида — Ўз соясидан бошқа соя бўлмаган кунда — Ўз Аршининг сояси остида соялантиради», дедилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Абул-Ясар, Абу Қатода, Ҳузайфа, Ибн Масъуд, Убода ва Жобирдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Абу Ҳурайранинг ҳадиси бу йўлдан ҳасан саҳиҳ ғариб ҳадисдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ، - يَعْنِي أَبَا مَسْعُودٍ الرَّازِيَّ - وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانُوا يَحُجُّونَ وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ - قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ أَوْ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ - وَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } الآيَةَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ular haj qilar, biroq oʻzlari bilan ozuqa olmas edilar — Abu Masʼud aytdi: Yaman ahli yoki Yaman ahlidan baʼzi kishilar haj qilar va oʻzlari bilan ozuqa olmas edilar — va: «Biz tavakkul qiluvchilarmiz», der edilar. Shunda Subhonu taolo Alloh {Va ozuqa oling. Albatta, ozuqaning eng yaxshisi taqvodir} oyatini nozil qildi. (Baqara 197).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Улар ҳаж қилар, бироқ ўзлари билан озуқа олмас эдилар — Абу Масъуд айтди: Яман аҳли ёки Яман аҳлидан баъзи кишилар ҳаж қилар ва ўзлари билан озуқа олмас эдилар — ва: «Биз таваккул қилувчилармиз», дер эдилар. Шунда Субҳону таоло Аллоҳ {Ва озуқа олинг. Албатта, озуқанинг энг яхшиси тақводир} оятини нозил қилди. (Бақара 197).
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ " لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلاَفًا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ .
Abu Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ namozda yelkalarimizni siypab: ‹Turli-tuman boʻlib turmanglar, aks holda qalblaringiz ham turli-tuman boʻlib qoladi. Menga eng yaqin turadigan sizlardan aql-idrok va farosat egalari boʻlsin, soʻng ularga yaqinlari, soʻng ularga yaqinlari›, der edilar». Abu Masʼud aytdi: «Bugun esa sizlar juda ham turli-tumansizlar».Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ намозда елкаларимизни сийпаб: ‹Турли-туман бўлиб турманглар, акс ҳолда қалбларингиз ҳам турли-туман бўлиб қолади. Менга энг яқин турадиган сизлардан ақл-идрок ва фаросат эгалари бўлсин, сўнг уларга яқинлари, сўнг уларга яқинлари›, дер эдилар». Абу Масъуд айтди: «Бугун эса сизлар жуда ҳам турли-тумансизлар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَقِيلَ لَهُ مَا عَمِلْتَ - فَإِمَّا ذَكَرَ أَوْ ذُكِّرَ - قَالَ إِنِّي كُنْتُ أَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ وَالنَّقْدِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ . فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ " .
قَالَ أَبُو مُسْعُودٍ أَنَا قَدْ، سَمِعْتُ هَذَا، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ (shunday) dedilar: «Bir kishi vafot etdi, unga: ‹Nima amal qilgan eding?› deyildi. U esladi yoki unga eslatildi va: ‹Men savdo-sotiqda va pul olishda kishilarga yengillik qilar, qiynalgan (qarzdor)ga muhlat berar edim›, dedi. Shu sababli Alloh uni magʻfirat qildi». Abu Masʼud: «Men buni Rasululloh ﷺdan eshitganman», dedi.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ (шундай) дедилар: «Бир киши вафот этди, унга: ‹Нима амал қилган эдинг?› дейилди. У эслади ёки унга эслатилди ва: ‹Мен савдо-сотиқда ва пул олишда кишиларга енгиллик қилар, қийналган (қарздор)га муҳлат берар эдим›, деди. Шу сабабли Аллоҳ уни мағфират қилди». Абу Масъуд: «Мен буни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганман», деди.
- وعن حذيفة رضي الله عنه قال: أتي الله تعالى بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا؟ قال: ولا يكتمون الله حديثا- قال: يا رب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي الجواز فكنت أتيسر على الموسر وأنظر المعسر فقال الله تعالى: “"أنا أحق بذا منك، تجاوزوا عن عبدي" فقال عقبة بن عامر، وأبو مسعود الأنصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. ((رواه مسلم)).
Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh taoloning huzuriga bandalaridan biri keltiriladi. Alloh unga mol bergan edi. (Alloh) unga: ‹Dunyoda nima qilding?› deydi — ular Allohdan hech soʻzni yashira olmaydilar — U: ‹Ey Robbim, menga oʻz molingni berding, men odamlar bilan savdo qilar edim. Kechirimlilik mening xulqim edi: boyga yengillik qilardim, qiyinchilikdagini kutardim›, deydi. Shunda Alloh taolo: ‹Men bunga sendan haqliroqman. Bandamdan kechinglar!›, deydi», dedilar. Uqba ibn Omir va Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhumo): «Biz buni Rasululloh ﷺ ogʻzidan shunday eshitganmiz», dedilar.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ таолонинг ҳузурига бандаларидан бири келтирилади. Аллоҳ унга мол берган эди. (Аллоҳ) унга: ‹Дунёда нима қилдинг?› дейди — улар Аллоҳдан ҳеч сўзни яшира олмайдилар — У: ‹Эй Роббим, менга ўз молингни бердинг, мен одамлар билан савдо қилар эдим. Кечиримлилик менинг хулқим эди: бойга енгиллик қилардим, қийинчиликдагини кутардим›, дейди. Шунда Аллоҳ таоло: ‹Мен бунга сендан ҳақлироқман. Бандамдан кечинглар!›, дейди», дедилар. Уқба ибн Омир ва Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳумо): «Биз буни Расулуллоҳ ﷺ оғзидан шундай эшитганмиз», дедилар.
وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَقيل لَهُ: هَل علمت مَنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ. قِيلَ لَهُ انْظُرْ قَالَ: مَا أَعْلَمُ شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَأُجَازِيهِمْ فَأُنْظِرُ الْمُوسِرَ وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ "
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ نَحْوَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ «فَقَالَ اللَّهُ أَنَا أَحَق بذا مِنْك تجاوزوا عَن عَبدِي»
Ribʼiy ibn Hirosh (Huzayfadan) rivoyat qiladi: Uqba ibn Amr Huzayfaga: «Sen bizga — Allohning Rasuli ﷺ dan eshitgan (narsa)laringdan — rivoyat qilmaysanmi?» — dedi. U: «Men u zotning shunday deganini eshitdim: ‹Dajjol paydo boʻlganda, uning yonida olov va suv boʻladi. Odamlar sovuq suv (deb) hisoblaydigan (narsa) — aslida — (narsalarni) kuydiradigan olov boʻladi. Bas, sizlardan kim bunga duch kelsa, oʻziga olov (deb) koʻringan narsaga tushsin — chunki aslida u — toza, sovuq suvdir›, — dedi», — dedi. Huzayfa qoʻshdi: «Men u zotning yana shunday deganini (ham) eshitdim: ‹Sizlardan oldingi (avlod) odamlari orasida bir kishi bor edi — oʻlim farishtasi uning jonini olish uchun keldi. (Uning joni olindi va) undan: «Sen biror yaxshi amal qildingmi?» — deb soʻraldi. U: «Men hech bir yaxshi amalni eslamayman», — deb javob berdi. Undan (yaxshilab) oʻylab koʻrish soʻraldi. U: «Men — dunyoda odamlar bilan savdo qilganim va boy (qarzdor)larga muhlat berib, kambagʻal (qarzdor)larni kechirganimdan boshqa — (hech narsani) eslamayman», — dedi. Bas, Alloh uni jannatga kiritdi›, — dedi». Huzayfa yana: «Men u zotning yana shunday deganini (ham) eshitdim: ‹Bir marta oʻlim toʻshagidagi bir kishi — omon qolishdan butunlay umidini uzib — oilasiga: «Men oʻlganimda, men uchun katta bir oʻtin uyumini toʻplab, (uni yoqib) olov qilinglar. Olov goʻshtimni yeb, suyaklarimga yetganda va suyaklar (ham) yonganda, ularni olib, kukun qilib ezinglar va shamolli kunni kutib, uni (yaʼni kukunni) dengiz ustiga sochinglar», — dedi. Ular shunday qildi; lekin Alloh uning zarralarini (qayta) toʻpladi va undan: «Nega bunday qilding?» — deb soʻradi. U: «Sendan qoʻrqqanim uchun», — deb javob berdi. Bas, Alloh uni magʻfirat qildi›, — dedi». Uqba ibn Amr: «Men u zotning — oʻsha isroillik (kishi) — oʻliklarning qabrini (kafanlarini oʻgʻirlash uchun) kovlardi, deganini (ham) eshitdim», — dedi.Рибъий ибн Ҳирош (Ҳузайфадан) ривоят қилади: Уқба ибн Амр Ҳузайфага: «Сен бизга — Аллоҳнинг Расули ﷺ дан эшитган (нарса)ларингдан — ривоят қилмайсанми?» — деди. У: «Мен у зотнинг шундай деганини эшитдим: ‹Дажжол пайдо бўлганда, унинг ёнида олов ва сув бўлади. Одамлар совуқ сув (деб) ҳисоблайдиган (нарса) — аслида — (нарсаларни) куйдирадиган олов бўлади. Бас, сизлардан ким бунга дуч келса, ўзига олов (деб) кўринган нарсага тушсин — чунки аслида у — тоза, совуқ сувдир›, — деди», — деди. Ҳузайфа қўшди: «Мен у зотнинг яна шундай деганини (ҳам) эшитдим: ‹Сизлардан олдинги (авлод) одамлари орасида бир киши бор эди — ўлим фариштаси унинг жонини олиш учун келди. (Унинг жони олинди ва) ундан: «Сен бирор яхши амал қилдингми?» — деб сўралди. У: «Мен ҳеч бир яхши амални эсламайман», — деб жавоб берди. Ундан (яхшилаб) ўйлаб кўриш сўралди. У: «Мен — дунёда одамлар билан савдо қилганим ва бой (қарздор)ларга муҳлат бериб, камбағал (қарздор)ларни кечирганимдан бошқа — (ҳеч нарсани) эсламайман», — деди. Бас, Аллоҳ уни жаннатга киритди›, — деди». Ҳузайфа яна: «Мен у зотнинг яна шундай деганини (ҳам) эшитдим: ‹Бир марта ўлим тўшагидаги бир киши — омон қолишдан бутунлай умидини узиб — оиласига: «Мен ўлганимда, мен учун катта бир ўтин уюмини тўплаб, (уни ёқиб) олов қилинглар. Олов гўштимни еб, суякларимга етганда ва суяклар (ҳам) ёнганда, уларни олиб, кукун қилиб эзинглар ва шамолли кунни кутиб, уни (яъни кукунни) денгиз устига сочинглар», — деди. Улар шундай қилди; лекин Аллоҳ унинг зарраларини (қайта) тўплади ва ундан: «Нега бундай қилдинг?» — деб сўради. У: «Сендан қўрққаним учун», — деб жавоб берди. Бас, Аллоҳ уни мағфират қилди›, — деди». Уқба ибн Амр: «Мен у зотнинг — ўша исроиллик (киши) — ўликларнинг қабрини (кафанларини ўғирлаш учун) ковларди, деганини (ҳам) эшитдим», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ قَالَ لأَبِي مَسْعُودٍ، أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي ( زَعَمَ )؟ قَالَ: بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ.
Abu Umayya az-Zamriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U safardan Rasululloh ﷺ huzuriga keldi, u roʻza tutgan edi. Rasululloh ﷺ unga: «Nonushtaga kutib turmaysanmi?» dedilar. U: «Men roʻzadorman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Kel, senga roʻza haqida aytib beray. Alloh azza va jalla musofirdan roʻzani va namozning yarmini soqit qilgan», dedilar.Абу Умайя аз-Замрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У сафардан Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келди, у рўза тутган эди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Нонуштага кутиб турмайсанми?» дедилар. У: «Мен рўзадорман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Кел, сенга рўза ҳақида айтиб берай. Аллоҳ азза ва жалла мусофирдан рўзани ва намознинг ярмини соқит қилган», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَاتَ رَجُلٌ، فَقِيلَ لَهُ قَالَ كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، فَأَتَجَوَّزُ عَنِ الْمُوسِرِ، وَأُخَفِّفُ عَنِ الْمُعْسِرِ، فَغُفِرَ لَهُ ". قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Bir marta bir kishi vafot etdi va undan: ‹Sen (hayot davringda) nima der (yoki qilar) eding?› — deb soʻraldi. U: ‹Men savdogar edim va boyga (qarzini) toʻlash uchun muhlat berar, kambagʻalning qarzidan esa bir qismini (kechib) tushirib yuborar edim›, — deb javob berdi. Bas, u (gunohlari) kechirildi». Abu Masʼud: «Men ham xuddi shu (hadis)ni Paygʻambar ﷺ dan eshitdim», — dedi.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Бир марта бир киши вафот этди ва ундан: ‹Сен (ҳаёт даврингда) нима дер (ёки қилар) эдинг?› — деб сўралди. У: ‹Мен савдогар эдим ва бойга (қарзини) тўлаш учун муҳлат берар, камбағалнинг қарзидан эса бир қисмини (кечиб) тушириб юборар эдим›, — деб жавоб берди. Бас, у (гуноҳлари) кечирилди». Абу Масъуд: «Мен ҳам худди шу (ҳадис)ни Пайғамбар ﷺ дан эшитдим», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ، عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَقِيلَ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْمَلُ قَالَ فَإِمَّا ذَكَرَ وَإِمَّا ذُكِّرَ . فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَكُنْتُ أُنْظِرُ الْمُعْسِرَ وَأَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ أَوْ فِي النَّقْدِ . فَغُفِرَ لَهُ " . فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bir kishi vafot etdi-da, jannatga kirdi. Unga: ‹Sen nima qilar eding?› — deyildi. (Roviy:) ‹Yo uning oʻzi esladi, yo unga eslatildi›, (dedi). (Haligi kishi:) ‹Men odamlar bilan oldi-sotdi qilar edim, qiynalganga muhlat berar va sikkada (chaqa puli) yo naqd (toʻlov)da yengillik koʻrsatar edim›, — dedi. Shunda u kechirildi». Abu Masʼud: «Men ham buni Rasululloh ﷺ dan eshitganman», — dedi.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бир киши вафот этди-да, жаннатга кирди. Унга: ‹Сен нима қилар эдинг?› — дейилди. (Ровий:) ‹Ё унинг ўзи эслади, ё унга эслатилди›, (деди). (Ҳалиги киши:) ‹Мен одамлар билан олди-сотди қилар эдим, қийналганга муҳлат берар ва сиккада (чақа пули) ё нақд (тўлов)да енгиллик кўрсатар эдим›, — деди. Шунда у кечирилди». Абу Масъуд: «Мен ҳам буни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганман», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِوَقْتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ . فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " نَزَلَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلاَةِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ " . يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلاَةِ فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الأُفُقُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ وَصَلَّى الصُّبْحَ مَرَّةً بِغَلَسٍ ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ كَانَتْ صَلاَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ التَّغْلِيسَ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا الْوَقْتَ الَّذِي صَلَّى فِيهِ وَلَمْ يُفَسِّرُوهُ وَكَذَلِكَ أَيْضًا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ عُرْوَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ مَعْمَرٍ وَأَصْحَابِهِ إِلاَّ أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَذْكُرْ بَشِيرًا وَرَوَى وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقْتَ الْمَغْرِبِ قَالَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ - يَعْنِي مِنَ الْغَدِ - وَقْتًا وَاحِدًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ يَعْنِي مِنَ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Ibn Shihob (rahimahulloh)dan rivoyat qilinishicha, Umar ibn Abdulaziz minbarda oʻtirgan edi, u asr namozini biroz kechiktirdi. Shunda Urva ibn Zubayr unga: «Ogoh boʻlki, Jibril Muhammadga ﷺ namoz vaqtini xabar bergan edi», dedi. Umar unga: «Nima deyayotganingni bilib (gapir)», dedi. Urva: «Men Bashir ibn Abu Masʼudni shunday deganini eshitdim: ‹Men Abu Masʼud al-Ansoriyni shunday deganini eshitdim: men Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: ‹Jibril nozil boʻlib, menga namoz vaqtini xabar berdi, men u bilan birga namoz oʻqidim, soʻng u bilan birga namoz oʻqidim, soʻng u bilan birga namoz oʻqidim, soʻng u bilan birga namoz oʻqidim, soʻng u bilan birga namoz oʻqidim›, deb barmoqlari bilan besh vaqt namozni sanardilar. Men Rasululloh ﷺ peshin namozini quyosh ogʻgan paytda oʻqiganlarini, baʼzan esa jazirama issiq boʻlganida uni kechiktirganlarini koʻrdim. Yana men u zotning asr namozini quyosh baland va oq, unga sargʻishlik kirmasidan oldin oʻqiganlarini koʻrdim, shunda bir kishi namozdan chiqib, quyosh botishidan oldin Zul-Hulayfaga yetib borardi. Va u zot shom namozini quyosh botgan paytda oʻqirdilar; va xufton namozini ufq qoraygan paytda oʻqirdilar, baʼzan esa odamlar yigʻilgunicha uni kechiktirardilar. Bir marta bomdod namozini qorongʻulikda oʻqigan edilar, soʻng yana bir marta uni yorishtirib oʻqidilar. Soʻng undan keyin u zotning namozlari vafot etgunlaricha qorongʻulikda (oʻqish) boʻlib qoldi va boshqa yorishtirib oʻqishga qaytmadilar›, dedi». Abu Dovud dedi: Ushbu hadisni az-Zuhriydan Maʼmar, Molik, Ibn Uyayna, Shuayb ibn Abu Hamza, al-Lays ibn Saʼd va boshqalar rivoyat qilishgan, (lekin) ular u zot (namoz) oʻqigan vaqtni zikr qilishmagan va uni tafsir ham qilishmagan. Shuningdek, Hishom ibn Urva va Habib ibn Abu Marzuq ham Urvadan Maʼmar va uning sheriklarining rivoyatiga oʻxshash rivoyat qilishgan, faqat Habib Bashirni zikr qilmagan. Vahb ibn Kayson esa Jobirdan, u Nabiy ﷺdan shom namozining vaqti haqida rivoyat qilib: «Soʻng — yaʼni ertasi kun — quyosh botgan paytda unga shom (namozi) uchun bir vaqtda keldi», dedi. Abu Dovud dedi: Shuningdek, bu Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilingan, u: «Soʻng — yaʼni ertasi kun — menga shom namozini bir vaqtda oʻqitdi», dedi. Yana shuningdek, bu Abdulloh ibn Amr ibn al-Osdan, Hasson ibn Atiyyaning hadisi orqali, u Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilingan.Ибн Шиҳоб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинишича, Умар ибн Абдулазиз минбарда ўтирган эди, у аср намозини бироз кечиктирди. Шунда Урва ибн Зубайр унга: «Огоҳ бўлки, Жибрил Муҳаммадга ﷺ намоз вақтини хабар берган эди», деди. Умар унга: «Нима деяётганингни билиб (гапир)», деди. Урва: «Мен Башир ибн Абу Масъудни шундай деганини эшитдим: ‹Мен Абу Масъуд ал-Ансорийни шундай деганини эшитдим: мен Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: ‹Жибрил нозил бўлиб, менга намоз вақтини хабар берди, мен у билан бирга намоз ўқидим, сўнг у билан бирга намоз ўқидим, сўнг у билан бирга намоз ўқидим, сўнг у билан бирга намоз ўқидим, сўнг у билан бирга намоз ўқидим›, деб бармоқлари билан беш вақт намозни санардилар. Мен Расулуллоҳ ﷺ пешин намозини қуёш оғган пайтда ўқиганларини, баъзан эса жазирама иссиқ бўлганида уни кечиктирганларини кўрдим. Яна мен у зотнинг аср намозини қуёш баланд ва оқ, унга сарғишлик кирмасидан олдин ўқиганларини кўрдим, шунда бир киши намоздан чиқиб, қуёш ботишидан олдин Зул-Ҳулайфага етиб борарди. Ва у зот шом намозини қуёш ботган пайтда ўқирдилар; ва хуфтон намозини уфқ қорайган пайтда ўқирдилар, баъзан эса одамлар йиғилгунича уни кечиктирардилар. Бир марта бомдод намозини қоронғуликда ўқиган эдилар, сўнг яна бир марта уни ёриштириб ўқидилар. Сўнг ундан кейин у зотнинг намозлари вафот этгунларича қоронғуликда (ўқиш) бўлиб қолди ва бошқа ёриштириб ўқишга қайтмадилар›, деди». Абу Довуд деди: Ушбу ҳадисни аз-Зуҳрийдан Маъмар, Молик, Ибн Уяйна, Шуайб ибн Абу Ҳамза, ал-Лайс ибн Саъд ва бошқалар ривоят қилишган, (лекин) улар у зот (намоз) ўқиган вақтни зикр қилишмаган ва уни тафсир ҳам қилишмаган. Шунингдек, Ҳишом ибн Урва ва Ҳабиб ибн Абу Марзуқ ҳам Урвадан Маъмар ва унинг шерикларининг ривоятига ўхшаш ривоят қилишган, фақат Ҳабиб Баширни зикр қилмаган. Ваҳб ибн Кайсон эса Жобирдан, у Набий ﷺдан шом намозининг вақти ҳақида ривоят қилиб: «Сўнг — яъни эртаси кун — қуёш ботган пайтда унга шом (намози) учун бир вақтда келди», деди. Абу Довуд деди: Шунингдек, бу Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан ривоят қилинган, у: «Сўнг — яъни эртаси кун — менга шом намозини бир вақтда ўқитди», деди. Яна шунингдек, бу Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Осдан, Ҳассон ибн Атийянинг ҳадиси орқали, у Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобосидан, у Набий ﷺдан ривоят қилинган.
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ أَتَيْنَا أَبَا مَسْعُودٍ فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَامَ بَيْنَ أَيْدِينَا وَكَبَّرَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجَعَلَ أَصَابِعَهُ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ وَجَافَى بِمِرْفَقَيْهِ حَتَّى اسْتَوَى كُلُّ شَىْءٍ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقَامَ حَتَّى اسْتَوَى كُلُّ شَىْءٍ مِنْهُ .
Abu Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Solim aytdi: «Biz Abu Masʼudning oldiga keldik va unga: ‹Bizga Rasululloh ﷺ ning namozlari haqida hadis ayting›, dedik. Shunda u bizning oldimizda turib takbir aytdi. Rukuʼ qilganida kaftlarini tizzalariga qoʻydi, barmoqlarini undan pastroqqa qildi va tanasining har bir aʼzosi tik boʻlgunicha tirsaklarini yonlaridan uzoqlashtirdi. Soʻng: ‹Samiʼallohu liman hamidah› dedi va tanasining har bir aʼzosi tik boʻlgunicha turdi».Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Солим айтди: «Биз Абу Масъуднинг олдига келдик ва унга: ‹Бизга Расулуллоҳ ﷺ нинг намозлари ҳақида ҳадис айтинг›, дедик. Шунда у бизнинг олдимизда туриб такбир айтди. Рукуъ қилганида кафтларини тиззаларига қўйди, бармоқларини ундан пастроққа қилди ва танасининг ҳар бир аъзоси тик бўлгунича тирсакларини ёнларидан узоқлаштирди. Сўнг: ‹Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ› деди ва танасининг ҳар бир аъзоси тик бўлгунича турди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عَلَى مَيَاثِرِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخَّرَ عُمَرُ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى إِمَامَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ . قَالَ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتَ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ " . يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ .
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Jibril tushib, menga imomlik qildi, men u bilan namoz oʻqidim, soʻng u bilan namoz oʻqidim, soʻng u bilan namoz oʻqidim, soʻng u bilan namoz oʻqidim, soʻng u bilan namoz oʻqidim», deb besh namozni barmoqlari bilan sanab aytayotganlarini eshitdim.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Жибрил тушиб, менга имомлик қилди, мен у билан намоз ўқидим, сўнг у билан намоз ўқидим, сўнг у билан намоз ўқидим, сўнг у билан намоз ўқидим, сўнг у билан намоз ўқидим», деб беш намозни бармоқлари билан санаб айтаётганларини эшитдим.
- وعن ربعي بن حراش قال: انطلقت مع أبي مسعود الأنصاري إلى حذيفة بن اليمان رضي الله عنهم فقال له أبو مسعود، حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في الدجال قال: "إن الدجال يخرج ، وإن معه ماء وناراً ، فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق، وأما الذي يراه الناس نارأً، فماء بارد عذب، فمن أدركه منكم، فليقع في الذي يراه ناراً، فإنه ماء عذب طيب" فقال أبو مسعود: وأنا قد سمعته. ((متفق عليه)).
Uqba ibn Amr Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men u (Uqba) bilan Huzayfa ibn al-Yamonning oldiga bordim. Uqba unga: «Dajjol haqida Rasululloh ﷺ dan eshitganingni menga aytib ber», dedi. (Huzayfa) dedi: «Albatta Dajjol chiqadi va u bilan birga suv va oʻt boʻladi. Odamlar suv deb koʻradigan narsa — kuydiruvchi oʻt, odamlar oʻt deb koʻradigan narsa esa — sovuq, shirin suvdir. Bas, sizlardan kim shunga yetishsa, oʻt deb koʻrgan narsaga (joyga) tushsin; chunki u shirin, yoqimli suvdir». Uqba: «Men ham buni eshitganman, Huzayfani tasdiqlab», dedi.Уқба ибн Амр Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен у (Уқба) билан Ҳузайфа ибн ал-Ямоннинг олдига бордим. Уқба унга: «Дажжол ҳақида Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганингни менга айтиб бер», деди. (Ҳузайфа) деди: «Албатта Дажжол чиқади ва у билан бирга сув ва ўт бўлади. Одамлар сув деб кўрадиган нарса — куйдирувчи ўт, одамлар ўт деб кўрадиган нарса эса — совуқ, ширин сувдир. Бас, сизлардан ким шунга етишса, ўт деб кўрган нарсага (жойга) тушсин; чунки у ширин, ёқимли сувдир». Уқба: «Мен ҳам буни эшитганман, Ҳузайфани тасдиқлаб», деди.
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ فِي عُرْسٍ وَإِذَا جِوَارٍ يُغَنِّينَ فَقُلْتُ: أَيْ صَاحِبَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلَ بَدْرٍ يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ؟ فَقَالَا: اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا وَإِنْ شِئْتَ فَاذْهَبْ فَإِنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
Omir ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men bir toʻyda Qaraza ibn Kaʼb va Abu Masʼud al-Ansoriy huzuriga kirdim. Choʻrilar qoʻshiq aytishayotgan edi. Men: «Ikkovingiz Rasululloh ﷺning sahobalari va Badr ahlidan boʻlaturib, huzuringizda shu ish qilinadimi?» dedim. Ular: «Xohlasang oʻtir, biz bilan tingla, xohlasang ket. Toʻyda koʻngil ochishga bizga ruxsat berilgan», deyishdi.Омир ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен бир тўйда Қараза ибн Каъб ва Абу Масъуд ал-Ансорий ҳузурига кирдим. Чўрилар қўшиқ айтишаётган эди. Мен: «Икковингиз Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари ва Бадр аҳлидан бўлатуриб, ҳузурингизда шу иш қилинадими?» дедим. Улар: «Хоҳласанг ўтир, биз билан тингла, хоҳласанг кет. Тўйда кўнгил очишга бизга рухсат берилган», дейишди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ قَالَ: يَا أَبَا مَسْعُودٍ، مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي زَعَمُوا؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ.
Abu Qilobadan rivoyat qilinadi: Abu Masʼud Abu Abdullohga, yoki Abu Abdulloh Abu Masʼudga: «Rasululloh ﷺning ‹zaʼamu (deydilarki)› soʻzi haqida nima deyayotganlarini eshitding?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Kishi uchun ‹deydilarki› degan soʻz qanchalik yomon ulovdir!› deyayotganlarini eshitdim», dedi. Abu Dovud aytdi: Bu Abu Abdulloh — Huzayfadir.Абу Қилобадан ривоят қилинади: Абу Масъуд Абу Абдуллоҳга, ёки Абу Абдуллоҳ Абу Масъудга: «Расулуллоҳ ﷺнинг ‹заъаму (дейдиларки)› сўзи ҳақида нима деяётганларини эшитдинг?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Киши учун ‹дейдиларки› деган сўз қанчалик ёмон уловдир!› деяётганларини эшитдим», деди. Абу Довуд айтди: Бу Абу Абдуллоҳ — Ҳузайфадир.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ أَخَّرَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ الْعَصْرَ وَهْوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، فَدَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ جَدُّ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا أُمِرْتَ. كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ.
Mugʻira ibn Shuʼba — u Kufaning amiri edi — asr (namozi)ni kechiktirdi. Shunda Abu Masʼud Uqba ibn Amr al-Ansoriy — Zayd ibn Hasanning bobosi, Badrda qatnashgan kishi — kirib: «Sen yaxshi bilasanki, Jibril tushib, namoz oʻqidi, Rasululloh ﷺ ham (besh vaqt) namoz oʻqidilar, soʻng: ‹Mana shunday buyurilding› dedi», dedi. Bashir ibn Abu Masʼud ham otasidan shunday rivoyat qilardi.Муғира ибн Шуъба — у Куфанинг амири эди — аср (намози)ни кечиктирди. Шунда Абу Масъуд Уқба ибн Амр ал-Ансорий — Зайд ибн Ҳасаннинг бобоси, Бадрда қатнашган киши — кириб: «Сен яхши биласанки, Жибрил тушиб, намоз ўқиди, Расулуллоҳ ﷺ ҳам (беш вақт) намоз ўқидилар, сўнг: ‹Мана шундай буюрилдинг› деди», деди. Башир ибн Абу Масъуд ҳам отасидан шундай ривоят қиларди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ رِبْعِيِّ، بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ " أُتِيَ اللَّهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَقَالَ لَهُ مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا - قَالَ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا - قَالَ يَا رَبِّ آتَيْتَنِي مَالَكَ فَكُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الْجَوَازُ فَكُنْتُ أَتَيَسَّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ . فَقَالَ اللَّهُ أَنَا أَحَقُّ بِذَا مِنْكَ تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي " . فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ وَأَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ هَكَذَا سَمِعْنَاهُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Allohga Oʻz bandalaridan bir banda keltirildi — Alloh unga mol bergan edi. (Alloh) unga: ‹Dunyoda nima qilding?› — dedi. (Roviy: ‹Ular Allohdan biror gapni yashira olmaydilar›, dedi.) U: ‹Ey Robbim, Sen menga molingni berding, men odamlar bilan oldi-sotdi qilar edim, kechirimlilik mening feʼlimdan edi, toʻlovga qodirga yengillik koʻrsatar va qiynalganga muhlat berar edim›, — dedi. Shunda Alloh: ‹Men bunga sendan koʻra haqliroqman. Bandamdan oʻtib yuboringlar›, — dedi». Uqba ibn Omir al-Juhaniy va Abu Masʼud al-Ansoriy: «Biz buni Rasululloh ﷺ ning ogʻizlaridan shunday eshitdik», — deyishdi.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аллоҳга Ўз бандаларидан бир банда келтирилди — Аллоҳ унга мол берган эди. (Аллоҳ) унга: ‹Дунёда нима қилдинг?› — деди. (Ровий: ‹Улар Аллоҳдан бирор гапни яшира олмайдилар›, деди.) У: ‹Эй Роббим, Сен менга молингни бердинг, мен одамлар билан олди-сотди қилар эдим, кечиримлилик менинг феълимдан эди, тўловга қодирга енгиллик кўрсатар ва қийналганга муҳлат берар эдим›, — деди. Шунда Аллоҳ: ‹Мен бунга сендан кўра ҳақлироқман. Бандамдан ўтиб юборинглар›, — деди». Уқба ибн Омир ал-Жуҳаний ва Абу Масъуд ал-Ансорий: «Биз буни Расулуллоҳ ﷺ нинг оғизларидан шундай эшитдик», — дейишди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ " فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً " . وَلَمْ يَقُلْ " فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ " وَلاَ تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " .
Avs ibn Zamʼaj al-Hazramiy (rahimahulloh) aytdi: Men Abu Masʼud (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan shu hadisni eshitdim. (U zot) dedilar: «Agar qiroatda teng boʻlsalar, Sunnatni eng yaxshi biladigani (imomlik qilsin). Agar Sunnatda teng boʻlsalar, hijratda eng oldingisi (imomlik qilsin)». U «qiroatda eng oldingisi» demadi. Abu Dovud aytdi: Buni Hajjoj ibn Artot Ismoildan rivoyat qilib: «Birovning hurmat (oʻrni)ga uning ruxsatisiz oʻtirma», dedi.Авс ибн Замъаж ал-Ҳазрамий (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан шу ҳадисни эшитдим. (У зот) дедилар: «Агар қироатда тенг бўлсалар, Суннатни энг яхши биладигани (имомлик қилсин). Агар Суннатда тенг бўлсалар, ҳижратда энг олдингиси (имомлик қилсин)». У «қироатда энг олдингиси» демади. Абу Довуд айтди: Буни Ҳажжож ибн Артот Исмоилдан ривоят қилиб: «Бировнинг ҳурмат (ўрни)га унинг рухсатисиз ўтирма», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، - وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ - أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلاَمُ كَمَا عَلِمْتُمْ " .
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizning oldimizga Saʼd ibn Ubodaning majlisiga keldilar. Shunda Bashir ibn Saʼd u zotga: «Ey Allohning Rasuli, Alloh azza va jalla bizni sizga salavot aytishga buyurdi. Sizga qanday salavot aytamiz?» dedi. Rasululloh ﷺ shu qadar jim qoldilarki, biz u savol bermaganini orzu qildik. Soʻng u zot: «‹Allohumma solli alo Muhammadin va alo oli Muhammad, kama sollayta alo oli Ibrohim, va borik alo Muhammadin va alo oli Muhammad, kama borakta alo oli Ibrohim fil-alamin, innaka hamidun majid› denglar, salom esa siz bilgandekdir», dedilar.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизнинг олдимизга Саъд ибн Убоданинг мажлисига келдилар. Шунда Башир ибн Саъд у зотга: «Эй Аллоҳнинг Расули, Аллоҳ азза ва жалла бизни сизга салавот айтишга буюрди. Сизга қандай салавот айтамиз?» деди. Расулуллоҳ ﷺ шу қадар жим қолдиларки, биз у савол бермаганини орзу қилдик. Сўнг у зот: «‹Аллоҳумма солли ало Муҳаммадин ва ало оли Муҳаммад, кама соллайта ало оли Иброҳим, ва борик ало Муҳаммадин ва ало оли Муҳаммад, кама боракта ало оли Иброҳим фил-аламин, иннака ҳамидун мажид› денглар, салом эса сиз билгандекдир», дедилар.
- وعن أبى مسعود عقبة بن عمرو البدرى رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم، فقال: إنى لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبى صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ، فقال: “يا أيها الناس: إن منكم منفرين، فأيكم أم الناس فليوجز، فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة” ((متفق عليه))
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Men falonchi (imom) bizga (namozni) choʻzib yuborgani sababli subh (bomdod) namozidan kechikaman», dedi. Men Nabiy ﷺ ning biror vaʼz-nasihatda oʻsha kungidek qattiq gʻazablanganlarini hech koʻrmaganman. U zot: «Ey odamlar! Sizlar orasida (odamlarni namozdan) nafratlantiruvchilar bor. Bas, qaysingiz odamlarga imom boʻlsa, (namozni) qisqa qilsin, chunki uning ortida keksa, zaif va hojati bor kishi (turibdi)», dedilar.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Мен фалончи (имом) бизга (намозни) чўзиб юборгани сабабли субҳ (бомдод) намозидан кечикаман», деди. Мен Набий ﷺ нинг бирор ваъз-насиҳатда ўша кунгидек қаттиқ ғазабланганларини ҳеч кўрмаганман. У зот: «Эй одамлар! Сизлар орасида (одамларни намоздан) нафратлантирувчилар бор. Бас, қайсингиз одамларга имом бўлса, (намозни) қисқа қилсин, чунки унинг ортида кекса, заиф ва ҳожати бор киши (турибди)», дедилар.
وَعَن أبي هريرةَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْم وَلَيْلَة فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ: «مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ؟» قَالَا: الْجُوعُ قَالَ: «وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا قُومُوا» فَقَامُوا مَعَهُ فَأَتَى رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَإِذَا هُوَ لَيْسَ فِي بَيْتِهِ فَلَمَّا رَأَتْهُ المرأةُ قَالَت: مرْحَبًا وَأهلا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ فُلَانٌ؟» قَالَتْ: ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا مِنَ الْمَاءِ إِذْ جَاءَ الْأَنْصَارِيُّ فَنَظَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا أَحَدٌ الْيَوْمَ أكرمَ أضيافاً مني قَالَ: فانطَلَق فَجَاءَهُمْ بِعِذْقٍ فِيهِ بُسْرٌ وَتَمْرٌ وَرُطَبٌ فَقَالَ: كُلُوا مِنْ هَذِهِ وَأَخَذَ الْمُدْيَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيَّاكَ وَالْحَلُوبَ» فَذَبَحَ لَهُمْ فَأَكَلُوا مِنَ الشَّاةِ وَمِنْ ذَلِكَ الْعِذْقِ وَشَرِبُوا فَلَمَّا أَنْ شَبِعُوا وَرَوُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الْجُوعُ ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَابَكُمْ هَذَا النعيمُ» . رَوَاهُ مُسلم. وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي مَسْعُودٍ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَار فِي «بَاب الْوَلِيمَة»
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kuni yoki bir kechasi (uydan) chiqdilar. Birdan Abu Bakr va Umarga duch keldilar va: «Sizlarni bu vaqtda uylaringizdan nima chiqardi?» dedilar. Ular: «Ochlik, yo Rasululloh», dedilar. U zot: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, sizlarni chiqargan narsa meni ham chiqardi. Turinglar», dedilar. Ular u zot bilan birga turdilar. U zot ansorlardan bir kishinikiga keldilar. Qarasalar, u kishi uyida yoʻq edi. Uning ayoli u zotni koʻrgach: «Marhamat, xush kelibsizlar», dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Falonchi qani?» dedilar. U: «Bizga toza suv keltirgani ketgan edi», dedi. Shu payt ansoriy keldi va Rasululloh ﷺ ni hamda u zotning ikki hamrohlarini koʻrib: «Alhamdulilloh, bugun mendan koʻra hurmatliroq mehmonlarga ega boʻlgan hech kim yoʻq», dedi. (Roviy) dedi: U ketib, ularga ichida gʻoʻra xurmo, quruq xurmo va yangi xurmo boʻlgan bir shingil (xurmo) keltirdi va: «Mana shundan yenglar», dedi. Soʻng pichoqni qoʻliga oldi. Rasululloh ﷺ unga: «Sutlik (sogʻin)idan saqlan (uni soʻyma)», dedilar. U ularga (boshqa) qoʻyni soʻydi. Ular qoʻy goʻshtidan va oʻsha shingil (xurmo)dan yedilar hamda ichdilar. Ular toʻyib, qonib boʻlganlarida, Rasululloh ﷺ Abu Bakr va Umarga: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, qiyomat kuni mana shu neʼmatdan albatta soʻralasizlar. Sizlarni uylaringizdan ochlik chiqardi, soʻng mana shu neʼmatga erishmaguningizcha qaytmadingizlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир куни ёки бир кечаси (уйдан) чиқдилар. Бирдан Абу Бакр ва Умарга дуч келдилар ва: «Сизларни бу вақтда уйларингиздан нима чиқарди?» дедилар. Улар: «Очлик, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, сизларни чиқарган нарса мени ҳам чиқарди. Туринглар», дедилар. Улар у зот билан бирга турдилар. У зот ансорлардан бир кишиникига келдилар. Қарасалар, у киши уйида йўқ эди. Унинг аёли у зотни кўргач: «Марҳамат, хуш келибсизлар», деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Фалончи қани?» дедилар. У: «Бизга тоза сув келтиргани кетган эди», деди. Шу пайт ансорий келди ва Расулуллоҳ ﷺ ни ҳамда у зотнинг икки ҳамроҳларини кўриб: «Алҳамдулиллоҳ, бугун мендан кўра ҳурматлироқ меҳмонларга эга бўлган ҳеч ким йўқ», деди. (Ровий) деди: У кетиб, уларга ичида ғўра хурмо, қуруқ хурмо ва янги хурмо бўлган бир шингил (хурмо) келтирди ва: «Мана шундан енглар», деди. Сўнг пичоқни қўлига олди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Сутлик (соғин)идан сақлан (уни сўйма)», дедилар. У уларга (бошқа) қўйни сўйди. Улар қўй гўштидан ва ўша шингил (хурмо)дан едилар ҳамда ичдилар. Улар тўйиб, қониб бўлганларида, Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакр ва Умарга: «Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, қиёмат куни мана шу неъматдан албатта сўраласизлар. Сизларни уйларингиздан очлик чиқарди, сўнг мана шу неъматга эришмагунингизча қайтмадингизлар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ثَلاَثًا، فَأَدْبَرْتُ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ، اشْتَدَّ عَلَيْكَ أَنْ تُحْتَبَسَ عَلَى بَابِي؟ اعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ كَذَلِكَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يُحْتَبَسُوا عَلَى بَابِكَ، فَقُلْتُ: بَلِ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْكَ ثَلاَثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، فَرَجَعْتُ، فَقَالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ فَقُلْتُ: سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَسَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ نَسْمَعْ؟ لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالاً، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُمْ، فَقَالُوا: أَوَيَشُكُّ فِي هَذَا أَحَدٌ؟ فَأَخْبَرْتُهُمْ مَا قَالَ عُمَرُ، فَقَالُوا: لاَ يَقُومُ مَعَكَ إِلاَّ أَصْغَرُنَا، فَقَامَ مَعِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ، إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُرِيدُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، حَتَّى أَتَاهُ فَسَلَّمَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: قَضَيْنَا مَا عَلَيْنَا، ثُمَّ رَجَعَ، فَأَدْرَكَهُ سَعْدٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَلَّمْتَ مِنْ مَرَّةٍ إِلاَّ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَأَرُدُّ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُكْثِرَ مِنَ السَّلاَمِ عَلَيَّ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِي، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَمِينًا عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَجَلْ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَ.
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Umarning huzuriga (kirishga) uch marta izn soʻradim, ammo menga izn berilmadi, shu bois ortga qaytdim. Keyin u menga (kishi) yuborib: ‹Ey Abdulloh, eshigim oldida kutib qolish senga ogʻir tuyuldimi? Bilki, odamlar ham xuddi shunday — sening eshiging oldida kutib qolish ularga ogʻir keladi›, dedi. Men: ‹Yoʻq, balki men sendan uch marta izn soʻradim, menga izn berilmadi, shuning uchun qaytib ketdim›, dedim. U: ‹Buni kimdan eshitding?› dedi. Men: ‹Uni Nabiy ﷺdan eshitdim›, dedim. U: ‹Nabiy ﷺdan biz eshitmagan narsani sen eshitibsanmi?! Agar bunga aniq dalil keltirmasang, seni ibratli jazoga tortaman!› dedi. Shunda men chiqib, masjidda oʻtirgan bir guruh ansorlarning oldiga keldim va ulardan soʻradim. Ular: ‹Buni birortasi shubha qiladimi?› dedilar. Men ularga Umar aytgan gapni aytdim. Ular: ‹Sen bilan eng kichigimizdan boshqasi turmaydi (kifoya)›, dedilar. Shunda men bilan Abu Said al-Xudriy — yoki Abu Masʼud — Umarning oldiga turib bordi va: ‹Biz Nabiy ﷺ bilan chiqqan edik, u zot Saʼd ibn Ubodaning (huzuriga bormoqchi) edilar. Nihoyat uning oldiga kelib salom berdilar, ammo izn berilmadi. Soʻng ikkinchi, keyin uchinchi marta salom berdilar, baribir izn berilmadi. Shunda u zot: ‹Zimmamizdagini ado etdik›, dedilar-da, qaytdilar. (Shunda) Saʼd u zotga yetib olib: ‹Ey Allohning Rasuli, sizni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, har safar salom berganingizda men uni eshitib, sizga (ichimda) alik oldim, lekin menga va uy ahlimga koʻproq salom berishingizni yoqtirganim uchun (ovoz chiqarmadim)›, dedi›, dedi. (Shundan soʻng) men (Umarga): ‹Vallohi, men Rasululloh ﷺ hadisi(ni yetkazish)da ishonchli edim›, dedim. U: ‹Ha (rost), lekin men (buni) yaxshilab aniqlab olishni istadim›, dedi.»Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Умарнинг ҳузурига (киришга) уч марта изн сўрадим, аммо менга изн берилмади, шу боис ортга қайтдим. Кейин у менга (киши) юбориб: ‹Эй Абдуллоҳ, эшигим олдида кутиб қолиш сенга оғир туюлдими? Билки, одамлар ҳам худди шундай — сенинг эшигинг олдида кутиб қолиш уларга оғир келади›, деди. Мен: ‹Йўқ, балки мен сендан уч марта изн сўрадим, менга изн берилмади, шунинг учун қайтиб кетдим›, дедим. У: ‹Буни кимдан эшитдинг?› деди. Мен: ‹Уни Набий ﷺдан эшитдим›, дедим. У: ‹Набий ﷺдан биз эшитмаган нарсани сен эшитибсанми?! Агар бунга аниқ далил келтирмасанг, сени ибратли жазога тортаман!› деди. Шунда мен чиқиб, масжидда ўтирган бир гуруҳ ансорларнинг олдига келдим ва улардан сўрадим. Улар: ‹Буни бирортаси шубҳа қиладими?› дедилар. Мен уларга Умар айтган гапни айтдим. Улар: ‹Сен билан энг кичигимиздан бошқаси турмайди (кифоя)›, дедилар. Шунда мен билан Абу Саид ал-Худрий — ёки Абу Масъуд — Умарнинг олдига туриб борди ва: ‹Биз Набий ﷺ билан чиққан эдик, у зот Саъд ибн Убоданинг (ҳузурига бормоқчи) эдилар. Ниҳоят унинг олдига келиб салом бердилар, аммо изн берилмади. Сўнг иккинчи, кейин учинчи марта салом бердилар, барибир изн берилмади. Шунда у зот: ‹Зиммамиздагини адо этдик›, дедилар-да, қайтдилар. (Шунда) Саъд у зотга етиб олиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, сизни ҳақ билан юборган Зотга қасамки, ҳар сафар салом берганингизда мен уни эшитиб, сизга (ичимда) алик олдим, лекин менга ва уй аҳлимга кўпроқ салом беришингизни ёқтирганим учун (овоз чиқармадим)›, деди›, деди. (Шундан сўнг) мен (Умарга): ‹Валлоҳи, мен Расулуллоҳ ﷺ ҳадиси(ни етказиш)да ишончли эдим›, дедим. У: ‹Ҳа (рост), лекин мен (буни) яхшилаб аниқлаб олишни истадим›, деди.»
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ زَائِدَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ، فَيَحْتَالُ أَحَدُنَا حَتَّى يَجِيءَ بِالْمُدِّ، وَإِنَّ لأَحَدِهِمِ الْيَوْمَ مِائَةَ أَلْفٍ. كَأَنَّهُ يُعَرِّضُ بِنَفْسِهِ.
(Shaqiq, Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi:) Rasululloh ﷺ sadaqaga buyurar edilar; (oʻ shanda) birimiz bir mud (sadaqa) keltirish uchun (mashaqqat bilan) chora topardi; bugun esa ulardan birida yuz ming (boylik) bor. — Goʻyo u (Shaqiq buni aytib) oʻ ziga (yoki kimgadir) ishora qilgandek.(Шақиқ, Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди:) Расулуллоҳ ﷺ садақага буюрар эдилар; (ў шанда) биримиз бир муд (садақа) келтириш учун (машаққат билан) чора топарди; бугун эса улардан бирида юз минг (бойлик) бор. — Гўё у (Шақиқ буни айтиб) ў зига (ёки кимгадир) ишора қилгандек.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ
يُقَالُ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ وَكَانَ لَهُ غُلاَمٌ لَحَّامٌ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَرَفَ فِي
وَجْهِهِ الْجُوعَ فَقَالَ لِغُلاَمِهِ وَيْحَكَ اصْنَعْ لَنَا طَعَامًا لِخَمْسَةِ نَفَرٍ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم خَامِسَ خَمْسَةٍ . قَالَ فَصَنَعَ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَاهُ
خَامِسَ خَمْسَةٍ وَاتَّبَعَهُمْ رَجُلٌ فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ هَذَا
اتَّبَعَنَا فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ وَإِنْ شِئْتَ رَجَعَ " . قَالَ لاَ بَلْ آذَنُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ .
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: Ansorlardan Abu Shuʼayb deb ataluvchi bir kishi bor edi. Uning qassob xizmatkori bor edi. U Rasululloh ﷺ ni koʻrib, yuzlarida ochlik alomatini bildi va xizmatkoriga: «Voy senga, bizga besh kishiga yetadigan taom tayyorla, men Nabiy ﷺ ni beshovning beshinchisi qilib (chaqirib) taklif etmoqchiman», dedi. (Roviy) dedi: U taom tayyorladi, soʻng Nabiy ﷺ ning oldilariga keldi va u zotni beshovning beshinchisi qilib taklif etdi. Ularga bir kishi ergashib keldi. Eshikka yetganlarida Nabiy ﷺ: «Bu kishi bizga ergashib keldi. Xohlasang unga ruxsat berasan, xohlasang qaytib ketadi», dedilar. U: «Yoʻq, balki men unga ruxsat beraman, yo Rasululloh!» dedi.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: Ансорлардан Абу Шуъайб деб аталувчи бир киши бор эди. Унинг қассоб хизматкори бор эди. У Расулуллоҳ ﷺ ни кўриб, юзларида очлик аломатини билди ва хизматкорига: «Вой сенга, бизга беш кишига етадиган таом тайёрла, мен Набий ﷺ ни бешовнинг бешинчиси қилиб (чақириб) таклиф этмоқчиман», деди. (Ровий) деди: У таом тайёрлади, сўнг Набий ﷺ нинг олдиларига келди ва у зотни бешовнинг бешинчиси қилиб таклиф этди. Уларга бир киши эргашиб келди. Эшикка етганларида Набий ﷺ: «Бу киши бизга эргашиб келди. Хоҳласанг унга рухсат берасан, хоҳласанг қайтиб кетади», дедилар. У: «Йўқ, балки мен унга рухсат бераман, ё Расулуллоҳ!» деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ أَمَّ النَّاسَ، بِالْمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ مَدَدْتَنِي .
Hammom (rahimahulloh) aytadi: Huzayfa (roziyallohu anhu) Madoyinda odamlarga dukkon (supacha) ustida turib imomlik qildi. Abu Masʼud (roziyallohu anhu) uning koʻylagidan ushlab, uni (pastga) tortdi. U namozini tugatgach, (Abu Masʼud): «Odamlarni bundan qaytarishganini bilmasmiding?» dedi. U: «Ha, sen meni tortganingda eslab qoldim», dedi.Ҳаммом (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу) Мадойинда одамларга дуккон (супача) устида туриб имомлик қилди. Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу) унинг кўйлагидан ушлаб, уни (пастга) тортди. У намозини тугатгач, (Абу Масъуд): «Одамларни бундан қайтаришганини билмасмидинг?» деди. У: «Ҳа, сен мени тортганингда эслаб қолдим», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، أَنَّ عَلِيًّا، اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى النَّاسِ فَخَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُصَلَّى قَبْلَ الإِمَامِ .
Thaʼlaba ibn Zahdam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ali odamlar ustiga Abu Masʼudni oʻrinbosar qildi. Soʻng iyd kuni chiqib: «Ey odamlar, imomdan oldin namoz oʻqish sunnatdan emas», dedi.Тҳаълаба ибн Заҳдам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Али одамлар устига Абу Масъудни ўринбосар қилди. Сўнг ийд куни чиқиб: «Эй одамлар, имомдан олдин намоз ўқиш суннатдан эмас», деди.
وَعَن ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ قَدْ نَزَلَ فَصَلَّى أَمَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اعْلَمْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ فَقَالَ: سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ» يحْسب بأصابعه خمس صلوَات
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn Abdulaziz asr (namozini) bir oz kechiktirdi. Shunda Urva unga: «Albatta Jibril (osmondan) tushib, Rasululloh ﷺ ga imom boʻlib namoz oʻqigan-ku», dedi. Umar unga: «Ey Urva, nima deyotganingni bilib gapir», dedi. (Urva) dedi: «Men Bashir ibn Abu Masʼudni: ‹Men Abu Masʼudni: ‹Men Rasululloh ﷺ ni: ‹Jibril (osmondan) tushib, menga imom boʻldi, men u bilan birga (namoz) oʻqidim, soʻng u bilan birga oʻqidim, soʻng u bilan birga oʻqidim, soʻng u bilan birga oʻqidim, soʻng u bilan birga oʻqidim›, — deganlarini eshitdim› deganini eshitdim› deganini eshitdim», — dedi. (U) besh vaqt namozni barmoqlari bilan sanardi.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умар ибн Абдулазиз аср (намозини) бир оз кечиктирди. Шунда Урва унга: «Албатта Жибрил (осмондан) тушиб, Расулуллоҳ ﷺ га имом бўлиб намоз ўқиган-ку», деди. Умар унга: «Эй Урва, нима деётганингни билиб гапир», деди. (Урва) деди: «Мен Башир ибн Абу Масъудни: ‹Мен Абу Масъудни: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺ ни: ‹Жибрил (осмондан) тушиб, менга имом бўлди, мен у билан бирга (намоз) ўқидим, сўнг у билан бирга ўқидим, сўнг у билан бирга ўқидим, сўнг у билан бирга ўқидим, сўнг у билан бирга ўқидим›, — деганларини эшитдим› деганини эшитдим› деганини эшитдим», — деди. (У) беш вақт намозни бармоқлари билан санарди.
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ دَخَلَ أَبُو مُوسَى وَأَبُو مَسْعُودٍ عَلَى عَمَّارٍ حَيْثُ بَعَثَهُ عَلِيٌّ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ يَسْتَنْفِرُهُمْ فَقَالاَ مَا رَأَيْنَاكَ أَتَيْتَ أَمْرًا أَكْرَهَ عِنْدَنَا مِنْ إِسْرَاعِكَ فِي هَذَا الأَمْرِ مُنْذُ أَسْلَمْتَ. فَقَالَ عَمَّارٌ مَا رَأَيْتُ مِنْكُمَا مُنْذُ أَسْلَمْتُمَا أَمْرًا أَكْرَهَ عِنْدِي مِنْ إِبْطَائِكُمَا عَنْ هَذَا الأَمْرِ. وَكَسَاهُمَا حُلَّةً حُلَّةً، ثُمَّ رَاحُوا إِلَى الْمَسْجِدِ.
(Abu Voil aytdi:) Abu Muso va Abu Masʼud — Ali Ammorni Kufa ahlini (jangga) safarbar qilishga yuborganida — Ammorning huzuriga kirdilar-da: «Sen islomni qabul qilganingdan beri, biz sening huzuringda mana shu ishda (fitnada) shoshilishingdan koʻra yomonroq koʻrgan bir ishingni koʻrmadik», dedilar. Ammor: «Men ham ikkovingiz islomni qabul qilganingizdan beri, mana shu ishda ikkovingizning sustkashlik (sekinlik) qilishingizdan koʻra yomonroq koʻrgan bir ishni koʻrmadim», dedi. Soʻng u ikkoviga bittadan hulla (sarpo) kiydirdi, keyin ular masjidga (jumaga) bordilar.(Абу Воил айтди:) Абу Мусо ва Абу Масъуд — Али Амморни Куфа аҳлини (жангга) сафарбар қилишга юборганида — Амморнинг ҳузурига кирдилар-да: «Сен исломни қабул қилганингдан бери, биз сенинг ҳузурингда мана шу ишда (фитнада) шошилишингдан кўра ёмонроқ кўрган бир ишингни кўрмадик», дедилар. Аммор: «Мен ҳам икковингиз исломни қабул қилганингиздан бери, мана шу ишда икковингизнинг сусткашлик (секинлик) қилишингиздан кўра ёмонроқ кўрган бир ишни кўрмадим», деди. Сўнг у икковига биттадан ҳулла (сарпо) кийдирди, кейин улар масжидга (жумага) бордилар.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ،
ح وَحَدَّثَنَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، بِهَذَا
الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ جَرِيرٍ . قَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ فِي رِوَايَتِهِ
لِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ،
الأَنْصَارِيُّ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan bu hadis Jarirning hadisiga oʻxshash qilib rivoyat qilinadi.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан бу ҳадис Жарирнинг ҳадисига ўхшаш қилиб ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ بَحْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَالَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَالَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنَ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ .
Hasan ibn Amr bizga aytib berdi: Jarir bizga Mansurdan, u Ribʼiy ibn Hiroshdan rivoyat qildi. U dedi: Huzayfa va Abu Masʼud (roziyallohu anhumo) bir joyda toʻplanishdi. Shunda Huzayfa dedi: «Dajjol bilan birga nima boʻlishini men undan koʻra yaxshiroq bilaman. Albatta, uning bilan birga suvdan bir dengiz va olovdan bir daryo boʻladi. Sizlar olov deb koʻrayotganingiz — suvdir, suv deb koʻrayotganingiz — olovdir. Sizlardan kim oʻsha (zamon)ga yetib, suvni istasa, oʻzi olov deb koʻrayotganidan ichsin, chunki u uni suv deb topadi». Abu Masʼud al-Badriy dedi: «Men ham Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitganman».Ҳасан ибн Амр бизга айтиб берди: Жарир бизга Мансурдан, у Рибъий ибн Ҳирошдан ривоят қилди. У деди: Ҳузайфа ва Абу Масъуд (розияллоҳу анҳумо) бир жойда тўпланишди. Шунда Ҳузайфа деди: «Дажжол билан бирга нима бўлишини мен ундан кўра яхшироқ биламан. Албатта, унинг билан бирга сувдан бир денгиз ва оловдан бир дарё бўлади. Сизлар олов деб кўраётганингиз — сувдир, сув деб кўраётганингиз — оловдир. Сизлардан ким ўша (замон)га етиб, сувни истаса, ўзи олов деб кўраётганидан ичсин, чунки у уни сув деб топади». Абу Масъуд ал-Бадрий деди: «Мен ҳам Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитганман».
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ فِي عُرْسٍ وَإِذَا جَوَارٍ يُغَنِّينَ فَقُلْتُ أَنْتُمَا صَاحِبَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْ أَهْلِ بَدْرٍ يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ . فَقَالاَ اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا وَإِنْ شِئْتَ اذْهَبْ قَدْ رُخِّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ .
Omir ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men bir toʻyda Qaraza ibn Kaʼb va Abu Masʼud al-Ansoriy huzuriga kirdim. Choʻrilar qoʻshiq aytishayotgan edi. Men: «Ikkovingiz Rasululloh ﷺning sahobalari va Badr ahlidan boʻlaturib, huzuringizda shu ish qilinadimi?» dedim. Ular: «Xohlasang oʻtir, biz bilan tingla, xohlasang ket. Toʻyda koʻngil ochishga bizga ruxsat berilgan», deyishdi.Омир ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен бир тўйда Қараза ибн Каъб ва Абу Масъуд ал-Ансорий ҳузурига кирдим. Чўрилар қўшиқ айтишаётган эди. Мен: «Икковингиз Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари ва Бадр аҳлидан бўлатуриб, ҳузурингизда шу иш қилинадими?» дедим. Улар: «Хоҳласанг ўтир, биз билан тингла, хоҳласанг кет. Тўйда кўнгил очишга бизга рухсат берилган», дейишди.
عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي صُفُوفَنَا حَتَّى كَأَنَّمَا يُسَوِّي بِهَا الْقِدَاحَ حَتَّى رَأَى أَنَّا قَدْ عَقَلْنَا عَنْهُ ثُمَّ خَرَجَ يَوْمًا فَقَامَ حَتَّى كَادَ أَنْ يُكَبِّرَ فَرَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرُهُ مِنَ الصَّفِّ فَقَالَ: «عِبَادَ اللَّهِ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ» . رَوَاهُ مُسلم
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ saflarimizni xuddi (yoy uchun) oʻqlarni togʻrilagandek togʻrilar edilar, hatto biz buni u zotdan oʻrganib olganimizni koʻrgunlaricha. Soʻng bir kuni (namozga) chiqdilar va turdilar, hatto takbir aytishga yaqinlashganlarida safdan koʻkragi chiqib turgan bir kishini koʻrib qoldilar va: «Ey Allohning bandalari, saflaringizni togʻrilanglar, aks holda Alloh yuzlaringiz orasini buzadi (orangizga nizo soladi)», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сафларимизни худди (ёй учун) ўқларни тоғрилагандек тоғрилар эдилар, ҳатто биз буни у зотдан ўрганиб олганимизни кўргунларича. Сўнг бир куни (намозга) чиқдилар ва турдилар, ҳатто такбир айтишга яқинлашганларида сафдан кўкраги чиқиб турган бир кишини кўриб қолдилар ва: «Эй Аллоҳнинг бандалари, сафларингизни тоғриланглар, акс ҳолда Аллоҳ юзларингиз орасини бузади (орангизга низо солади)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى وَعَمَّارٍ فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ مَا مِنْ أَصْحَابِكَ أَحَدٌ إِلاَّ لَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ فِيهِ غَيْرَكَ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْكَ شَيْئًا مُنْذُ صَحِبْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْيَبَ عِنْدِي مِنِ اسْتِسْرَاعِكَ فِي هَذَا الأَمْرِ. قَالَ عَمَّارٌ يَا أَبَا مَسْعُودٍ وَمَا رَأَيْتُ مِنْكَ وَلاَ مِنْ صَاحِبِكَ هَذَا شَيْئًا مُنْذُ صَحِبْتُمَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْيَبَ عِنْدِي مِنْ إِبْطَائِكُمَا فِي هَذَا الأَمْرِ. فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَكَانَ مُوسِرًا يَا غُلاَمُ هَاتِ حُلَّتَيْنِ. فَأَعْطَى إِحْدَاهُمَا أَبَا مُوسَى وَالأُخْرَى عَمَّارًا وَقَالَ رُوحَا فِيهِ إِلَى الْجُمُعَةِ.
(Shaqiq ibn Salama aytdi:) Men Abu Masʼud, Abu Muso va Ammor bilan oʻtirgan edim. Abu Masʼud: «Sening sahobalaringdan — sendan boshqa — shunday hech kim yoʻqki, agar istasam, men u haqida (kamchilik) aytolmasam; ammo sen Paygʻambar ﷺga sahobalik qilganingdan beri, men sendan — mana shu ishda (fitnada) shoshilishingdan koʻra — oʻzimga aybliroqroq (yomonroq) bir narsani koʻrmadim», dedi. Ammor: «Ey Abu Masʼud, men ham — sen va mana bu hamrohing (Abu Muso) Paygʻambar ﷺga sahobalik qilganingizdan beri — ikkovingizdan mana shu ishda sustkashlik qilishingizdan koʻra oʻzimga aybliroq bir narsani koʻrmadim», dedi. Abu Masʼud — u boy (badavlat) kishi edi — : «Ey bola, ikkita hulla (sarpo) keltir!» dedi-da, ularning birini Abu Musoga, ikkinchisini Ammorga berdi va: «Mana shu (kiyim)da jumaga boringlar», dedi.(Шақиқ ибн Салама айтди:) Мен Абу Масъуд, Абу Мусо ва Аммор билан ўтирган эдим. Абу Масъуд: «Сенинг саҳобаларингдан — сендан бошқа — шундай ҳеч ким йўқки, агар истасам, мен у ҳақида (камчилик) айтолмасам; аммо сен Пайғамбар ﷺга саҳобалик қилганингдан бери, мен сендан — мана шу ишда (фитнада) шошилишингдан кўра — ўзимга айблироқроқ (ёмонроқ) бир нарсани кўрмадим», деди. Аммор: «Эй Абу Масъуд, мен ҳам — сен ва мана бу ҳамроҳинг (Абу Мусо) Пайғамбар ﷺга саҳобалик қилганингиздан бери — икковингиздан мана шу ишда сусткашлик қилишингиздан кўра ўзимга айблироқ бир нарсани кўрмадим», деди. Абу Масъуд — у бой (бадавлат) киши эди — : «Эй бола, иккита ҳулла (сарпо) келтир!» деди-да, уларнинг бирини Абу Мусога, иккинчисини Амморга берди ва: «Мана шу (кийим)да жумага боринглар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، - وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الَّذِي كَانَ أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ - أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُولُوا " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ " .
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Saʼd ibn Ubodaning majlisida edik, Rasululloh ﷺ bizning oldimizga keldilar. Shunda Bashir ibn Saʼd u zotga: ‹Yo Rasululloh! Alloh taolo bizni sizga salavot aytishimizga buyurdi, sizga qanday salavot aytamiz?› dedi. Rasululloh ﷺ shunchalik jim turdilarki, hatto biz uni (Bashir) soʻramagan boʻlsa edi, deb orzu qildik. Soʻng Rasululloh ﷺ: ‹Shunday deng: Allohumma solli alo Muhammadin va alo oli Muhammadin kamo sollayta alo oli Ibrohima, va borik alo Muhammadin va alo oli Muhammadin kamo borakta alo oli Ibrohima fil-olamina, innaka hamidun majid. Salom esa siz bilganingizdek (bersangiz boʻladi)›, dedilar».Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Саъд ибн Убоданинг мажлисида эдик, Расулуллоҳ ﷺ бизнинг олдимизга келдилар. Шунда Башир ибн Саъд у зотга: ‹Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ таоло бизни сизга салавот айтишимизга буюрди, сизга қандай салавот айтамиз?› деди. Расулуллоҳ ﷺ шунчалик жим турдиларки, ҳатто биз уни (Башир) сўрамаган бўлса эди, деб орзу қилдик. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: ‹Шундай денг: Аллоҳумма солли ало Муҳаммадин ва ало оли Муҳаммадин камо соллайта ало оли Иброҳима, ва борик ало Муҳаммадин ва ало оли Муҳаммадин камо боракта ало оли Иброҳима фил-оламина, иннака ҳамидун мажид. Салом эса сиз билганингиздек (берсангиз бўлади)›, дедилар».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَوْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لأَبِي مَسْعُودٍ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي " زَعَمُوا " . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حُذَيْفَةُ .
Abu Qilobadan rivoyat qilinadi: Abu Masʼud Abu Abdullohga, yoki Abu Abdulloh Abu Masʼudga: «Rasululloh ﷺning ‹zaʼamu (deydilarki)› soʻzi haqida nima deyayotganlarini eshitding?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Kishi uchun ‹deydilarki› degan soʻz qanchalik yomon ulovdir!› deyayotganlarini eshitdim», dedi. Abu Dovud aytdi: Bu Abu Abdulloh — Huzayfadir.Абу Қилобадан ривоят қилинади: Абу Масъуд Абу Абдуллоҳга, ёки Абу Абдуллоҳ Абу Масъудга: «Расулуллоҳ ﷺнинг ‹заъаму (дейдиларки)› сўзи ҳақида нима деяётганларини эшитдинг?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Киши учун ‹дейдиларки› деган сўз қанчалик ёмон уловдир!› деяётганларини эшитдим», деди. Абу Довуд айтди: Бу Абу Абдуллоҳ — Ҳузайфадир.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَدْ نَزَلَ فَصَلَّى أَمَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ . فَقَالَ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ " . يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ .
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jibril tushib menga imomlik qildi, men u bilan namoz oʻqidim, soʻng u bilan namoz oʻqidim, soʻng u bilan namoz oʻqidim, soʻng u bilan namoz oʻqidim, soʻng u bilan namoz oʻqidim», dedilar va barmoqlari bilan besh vaqt namozni sanab koʻrsatdilar.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жибрил тушиб менга имомлик қилди, мен у билан намоз ўқидим, сўнг у билан намоз ўқидим, сўнг у билан намоз ўқидим, сўнг у билан намоз ўқидим, сўнг у билан намоз ўқидим», дедилар ва бармоқлари билан беш вақт намозни санаб кўрсатдилар.
وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلَانٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ: فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِير وَذَا الْحَاجة "
Abu Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, Allohga qasamki, men bomdod namoziga faqat shuning uchun kelmaymanki, falonchi bizga imomlik qilganda namozni (juda) choʻzadi», — dedi. (Roviy dedi:) Men Rasululloh ﷺ ni nasihat berishda oʻsha paytdagidek achchiqlangan holda hech koʻrmagan edim. Soʻng u zot: «Baʼzilaringiz odamlarni yaxshi amal (namoz)dan bezdiryapsiz. Bas, kim odamlarga imomlik qilsa, namozni qisqartirsin — chunki ular orasida zaif, qari va hojatmand (kishilar) bor», — dedilar.Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга қасамки, мен бомдод намозига фақат шунинг учун келмайманки, фалончи бизга имомлик қилганда намозни (жуда) чўзади», — деди. (Ровий деди:) Мен Расулуллоҳ ﷺ ни насиҳат беришда ўша пайтдагидек аччиқланган ҳолда ҳеч кўрмаган эдим. Сўнг у зот: «Баъзиларингиз одамларни яхши амал (намоз)дан бездиряпсиз. Бас, ким одамларга имомлик қилса, намозни қисқартирсин — чунки улар орасида заиф, қари ва ҳожатманд (кишилар) бор», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ، قَالَ شَهِدْتُ أَبَا مُوسَى
وَأَبَا مَسْعُودٍ حِينَ مَاتَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَتُرَاهُ تَرَكَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ فَقَالَ
إِنْ قُلْتَ ذَاكَ إِنْ كَانَ لَيُؤْذَنُ لَهُ إِذَا حُجِبْنَا وَيَشْهَدُ إِذَا غِبْنَا .
Abu Ahvas (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ibn Masʼud vafot etganda, men Abu Muso va Abu Masʼud bilan birga hozir boʻldim. Ulardan biri sherigiga: «Sen uning oʻzidan keyin oʻziga oʻxshash birovni qoldirib ketdi deb oʻylaysanmi?» dedi. Sherigi esa: «Agar shuni desang, (toʻgʻri): biz toʻsib qoʻyilganimizda, unga (kirishga) ruxsat berilar; biz gʻoyib boʻlganimizda, u (Rasululloh ﷺ ning huzurlarida) hozir boʻlar edi», dedi.Абу Аҳвас (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ибн Масъуд вафот этганда, мен Абу Мусо ва Абу Масъуд билан бирга ҳозир бўлдим. Улардан бири шеригига: «Сен унинг ўзидан кейин ўзига ўхшаш бировни қолдириб кетди деб ўйлайсанми?» деди. Шериги эса: «Агар шуни десанг, (тўғри): биз тўсиб қўйилганимизда, унга (киришга) рухсат берилар; биз ғойиб бўлганимизда, у (Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида) ҳозир бўлар эди», деди.