حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، فِي قَوْلِهِِ : (أطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ) قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيُّ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَرِيَّةٍ . أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: {Allohga itoat qilinglar, Paygʻambarga va oʻzlaringizdan boʻlgan ish boshliqlariga itoat qilinglar} (oyati haqida Ibn Jurayj aytdi:) «Abdulloh ibn Huzofa ibn Qays ibn Adiy as-Sahmiyni Rasululloh ﷺ bir saryaga (qoʻshinga) amir qilib yuborgan edilar». Buni menga Yaʼlo ibn Muslim Said ibn Jubaydan, u Ibn Abbosdan xabar berdi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir, biz uni faqat Ibn Jurayjning rivoyatidangina bilamiz.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: {Аллоҳга итоат қилинглар, Пайғамбарга ва ўзларингиздан бўлган иш бошлиқларига итоат қилинглар} (ояти ҳақида Ибн Журайж айтди:) «Абдуллоҳ ибн Ҳузофа ибн Қайс ибн Адий ас-Саҳмийни Расулуллоҳ ﷺ бир саряга (қўшинга) амир қилиб юборган эдилар». Буни менга Яъло ибн Муслим Саид ибн Жубайдан, у Ибн Аббосдан хабар берди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир, биз уни фақат Ибн Журайжнинг ривоятидангина биламиз.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَفَعَهُ قَالَ " الْعُطَاسُ وَالنُّعَاسُ وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلاَةِ وَالْحَيْضُ وَالْقَىْءُ وَالرُّعَافُ مِنَ الشَّيْطَانِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قُلْتُ لَهُ مَا اسْمُ جَدِّ عَدِيٍّ قَالَ لاَ أَدْرِي . وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ اسْمُهُ دِينَارٌ .
Adiy ibn Sobit (rahimahulloh) otasidan, u bobosidan marfuʼ tarzda rivoyat qiladi: «Namozdagi aksa urish, mudrash va esnash, hayz, qusish va burundan qon kelish shaytondandir», deyildi. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat Sharikning Abul-Yaqzondan qilgan rivoyati orqaligina bilamiz.Адий ибн Собит (раҳимаҳуллоҳ) отасидан, у бобосидан марфуъ тарзда ривоят қилади: «Намоздаги акса уриш, мудраш ва эснаш, ҳайз, қусиш ва бурундан қон келиш шайтондандир», дейилди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат Шарикнинг Абул-Яқзондан қилган ривояти орқалигина биламиз.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ الْقَوْمُ هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ . وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلاَ كِتَابٍ فَلَمَّا دَفَعْتُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِي وَقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ فَقَامَ بِي فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا . فَقَالاَ إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَامَ مَعَهُمَا حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَى بِي دَارَهُ فَأَلْقَتْ لَهُ الْوَلِيدَةُ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهٍ سِوَى اللَّهِ " . قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا تَفِرُّ أَنْ تَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَتَعْلَمُ أَنَّ شَيْئًا أَكْبَرُ مِنَ اللَّهِ " . قَالَ قُلْتُ لاَ قَالَ " فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلاَّلٌ " . قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي جِئْتُ مُسْلِمًا . قَالَ فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ تَبَسَّطَ فَرَحًا قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِي فَأُنْزِلْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ جَعَلْتُ أَغْشَاهُ آتِيهِ طَرَفَىِ النَّهَارِ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ عَشِيَّةً إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنَ الصُّوفِ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ قَالَ فَصَلَّى وَقَامَ فَحَثَّ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ " وَلَوْ صَاعٌ وَلَوْ بِنِصْفِ صَاعٍ وَلَوْ بِقَبْضَةٍ وَلَوْ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ يَقِي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ أَوِ النَّارِ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَقِي اللَّهَ وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا وَبَصَرًا فَيَقُولُ بَلَى . فَيَقُولُ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالاً وَوَلَدًا فَيَقُولُ بَلَى . فَيَقُولُ أَيْنَ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لاَ أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ فَإِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ أَكْثَرُ مَا تَخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقَ " . قَالَ فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي فَأَيْنَ لُصُوصُ طَيِّئٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ . وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ بِطُولِهِ .
Adiyy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Rasululloh ﷺning oldilariga keldim, u zot masjidda oʻtirgan edilar. Odamlar: «Bu Adiyy ibn Hotim», dedilar. Men hech qanday omonlik (ahdnoma) va hatsiz kelgan edim. Men u zotga yetib borganimda, u zot qoʻlimdan ushladilar — bundan oldin u zot: «Men Alloh Oʻz qoʻlini mening qoʻlimga (yetkazib) qoʻyishini umid qilaman», degan edilar. (Adiyy) aytdi: U zot men bilan turdilar. Shunda bir ayol oʻzi bilan boladan bola bilan u zotni kutib oldi va: «Bizning sizdan hojatimiz bor», dedilar. U zot ularning hojatini bitirgunlaricha ular bilan turdilar, soʻng qoʻlimdan ushlab, oʻz uylariga olib bordilar. Cho ri u zotga yostiq tashladi, u zot unga oʻtirdilar, men esa u zotning oldilarida oʻtirdim. U zot Allohga hamd va sano aytib, soʻng: «Seni ‹La ilaha illalloh› deyishdan nima qochiryapti? Sen Allohdan boshqa biror iloh borligini bilasanmi?» dedilar. Men: «Yoʻq», dedim. (Adiyy) aytdi: Soʻng u zot bir oz gapirdilar, keyin: «Seni ‹Allohu akbar› deyishdan nima qochiryapti? Sen Allohdan kattaroq biror narsa borligini bilasanmi?» dedilar. Men: «Yoʻq», dedim. U zot: «Albatta yahudiylar gʻazabga uchraganlardir, nasorolar esa adashganlardir», dedilar. Men: «Men musulmon boʻlib keldim», dedim. (Adiyy) aytdi: Men u zotning yuzlari xursandlikdan yorishganini koʻrdim. Soʻng u zot men haqimda buyurdilar va men ansorlardan boʻlgan bir kishining huzuriga tushirildim. Men kunning ikki tarafida (ertayu kech) uning oldiga borib turardim. Bir kuni kechqurun men uning huzurida ekanimda, u zotning oldilariga yungdan, mana shu yoʻl-yoʻl gilamlardek kiyimlardagi bir qavm keldi. U zot namoz oʻqib, turib, ularga (sadaqa berishga) chaqirdilar va: «Bir soʼ boʻlsa ham, yarim soʼ boʻlsa ham, bir hovuch boʻlsa ham, bir hovuchning bir qismi boʻlsa ham (sadaqa qiling). Birovingiz hatto bir dona xurmo bilan, hatto xurmoning bir boʻlagi bilan boʻlsa ham yuzini doʻzaxning, oʻtning issigʻidan saqlasin. Chunki birovingiz Allohga yoʻliqadi, U esa unga: men sizlarga aytayotganimni aytadi: ‹Senga quloq va koʻz qilib bermadimmi?› deydi, u: ‹Albatta› deydi. ‹Senga mol va bola berib qoʻymadimmi?› deydi, u: ‹Albatta› deydi. ‹Oʻzing uchun nima taqdim qilding?› deydi. Shunda u oldiga, orqasiga, oʻng tomoniga, chap tomoniga qaraydi, lekin yuzini doʻzaxning issigʻidan saqlaydigan hech narsa topmaydi. Birovingiz hatto xurmoning bir boʻlagi bilan boʻlsa ham yuzini oʻtdan saqlasin. Agar topmasa, yaxshi soʻz bilan (saqlasin). Men sizlarning faqirlikka tushishingizdan qoʻrqmayman. Chunki Alloh sizlarga yordam beruvchi va beruvchidir, hatto kajava (egasi) Yasrib bilan Hiyra orasida — moliga oʻgʻirlik xavfidan boshqa narsadan qoʻrqmay yuradigan boʻladi», dedilar. (Adiyy) aytdi: Men ichimda: Ey, Toy qabilasining oʻgʻrilari qayerda qoldi, deya boshladim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Simok ibn Harb hadisidan bilamiz.Адийй ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келдим, у зот масжидда ўтирган эдилар. Одамлар: «Бу Адийй ибн Ҳотим», дедилар. Мен ҳеч қандай омонлик (аҳднома) ва ҳатсиз келган эдим. Мен у зотга етиб борганимда, у зот қўлимдан ушладилар — бундан олдин у зот: «Мен Аллоҳ Ўз қўлини менинг қўлимга (етказиб) қўйишини умид қиламан», деган эдилар. (Адийй) айтди: У зот мен билан турдилар. Шунда бир аёл ўзи билан боладан бола билан у зотни кутиб олди ва: «Бизнинг сиздан ҳожатимиз бор», дедилар. У зот уларнинг ҳожатини битиргунларича улар билан турдилар, сўнг қўлимдан ушлаб, ўз уйларига олиб бордилар. Чо ри у зотга ёстиқ ташлади, у зот унга ўтирдилар, мен эса у зотнинг олдиларида ўтирдим. У зот Аллоҳга ҳамд ва сано айтиб, сўнг: «Сени ‹Ла илаҳа иллаллоҳ› дейишдан нима қочиряпти? Сен Аллоҳдан бошқа бирор илоҳ борлигини биласанми?» дедилар. Мен: «Йўқ», дедим. (Адийй) айтди: Сўнг у зот бир оз гапирдилар, кейин: «Сени ‹Аллоҳу акбар› дейишдан нима қочиряпти? Сен Аллоҳдан каттароқ бирор нарса борлигини биласанми?» дедилар. Мен: «Йўқ», дедим. У зот: «Албатта яҳудийлар ғазабга учраганлардир, насоролар эса адашганлардир», дедилар. Мен: «Мен мусулмон бўлиб келдим», дедим. (Адийй) айтди: Мен у зотнинг юзлари хурсандликдан ёришганини кўрдим. Сўнг у зот мен ҳақимда буюрдилар ва мен ансорлардан бўлган бир кишининг ҳузурига туширилдим. Мен куннинг икки тарафида (эртаю кеч) унинг олдига бориб турардим. Бир куни кечқурун мен унинг ҳузурида эканимда, у зотнинг олдиларига юнгдан, мана шу йўл-йўл гиламлардек кийимлардаги бир қавм келди. У зот намоз ўқиб, туриб, уларга (садақа беришга) чақирдилар ва: «Бир сў бўлса ҳам, ярим сў бўлса ҳам, бир ҳовуч бўлса ҳам, бир ҳовучнинг бир қисми бўлса ҳам (садақа қилинг). Бировингиз ҳатто бир дона хурмо билан, ҳатто хурмонинг бир бўлаги билан бўлса ҳам юзини дўзахнинг, ўтнинг иссиғидан сақласин. Чунки бировингиз Аллоҳга йўлиқади, У эса унга: мен сизларга айтаётганимни айтади: ‹Сенга қулоқ ва кўз қилиб бермадимми?› дейди, у: ‹Албатта› дейди. ‹Сенга мол ва бола бериб қўймадимми?› дейди, у: ‹Албатта› дейди. ‹Ўзинг учун нима тақдим қилдинг?› дейди. Шунда у олдига, орқасига, ўнг томонига, чап томонига қарайди, лекин юзини дўзахнинг иссиғидан сақлайдиган ҳеч нарса топмайди. Бировингиз ҳатто хурмонинг бир бўлаги билан бўлса ҳам юзини ўтдан сақласин. Агар топмаса, яхши сўз билан (сақласин). Мен сизларнинг фақирликка тушишингиздан қўрқмайман. Чунки Аллоҳ сизларга ёрдам берувчи ва берувчидир, ҳатто кажава (эгаси) Ясриб билан Ҳийра орасида — молига ўғирлик хавфидан бошқа нарсадан қўрқмай юрадиган бўлади», дедилар. (Адийй) айтди: Мен ичимда: Эй, Той қабиласининг ўғрилари қаерда қолди, дея бошладим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Симок ибн Ҳарб ҳадисидан биламиз.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَاءٍ فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ فِيهَا مُسْلِمٌ فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وُجِدَ الْجَامُ بِمَكَّةَ فَقِيلَ اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ عَدِيٍّ وَتَمِيمٍ فَقَامَ رَجُلاَنِ مِنْ أَوْلِيَاءِ السَّهْمِيِّ فَحَلَفَا بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَأَنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ . قَالَ وَفِيهِمْ نَزَلَتْ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ ) هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Banu Sahmdan bir kishi Tamim ad-Doriy va Adiy ibn Baddoʼ bilan birga (safarga) chiqdi. Sahmlik kishi musulmon yoʻq bir yerda vafot etdi. Ular uning merosi bilan kelganlarida, (ahli) tilladan naqsh berilgan kumush idishni topa olmadilar. Rasululloh ﷺ ularning ikkalasiga qasam ichirdilar. Soʻng idish Makkada topildi va: «Buni Adiy va Tamimdan sotib oldik», deyildi. Shunda sahmlik kishining vorislaridan ikki kishi turib, Alloh nomi bilan: «Bizning guvohligimiz ularning guvohligidan haqliroqdir va idish bizning egamizniki edi», deb qasam ichdilar. (Ibn Abbos) aytdi: Ular haqida: {Ey imon keltirganlar! Oraingizdagi guvohlik...} (Moida 106) oyati nozil boʻldi. Bu hadis hasan gʻaribdir va u Ibn Abu Zoidaning hadisidir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бану Саҳмдан бир киши Тамим ад-Дорий ва Адий ибн Баддў билан бирга (сафарга) чиқди. Саҳмлик киши мусулмон йўқ бир ерда вафот этди. Улар унинг мероси билан келганларида, (аҳли) тилладан нақш берилган кумуш идишни топа олмадилар. Расулуллоҳ ﷺ уларнинг иккаласига қасам ичирдилар. Сўнг идиш Маккада топилди ва: «Буни Адий ва Тамимдан сотиб олдик», дейилди. Шунда саҳмлик кишининг ворисларидан икки киши туриб, Аллоҳ номи билан: «Бизнинг гувоҳлигимиз уларнинг гувоҳлигидан ҳақлироқдир ва идиш бизнинг эгамизники эди», деб қасам ичдилар. (Ибн Аббос) айтди: Улар ҳақида: {Эй имон келтирганлар! Ораингиздаги гувоҳлик...} (Моида 106) ояти нозил бўлди. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир ва у Ибн Абу Зоиданинг ҳадисидир.