حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِىَّ قَالَ وَكَذَا قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَيْهِ
Navvos ibn Samʼon al-Ansoriy (roziyallohu anhu) aytdi: Men Nabiy ﷺdan yaxshilik (birr) va gunoh (ism) haqida soʻradim. Shunda u zot: «Yaxshilik — goʻzal xulqdir. Gunoh esa — koʻksingni gʻash qiladigan va odamlar bilib qolishini yoqtirmaydigan narsadir», dedilar.Наввос ибн Самъон ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Набий ﷺдан яхшилик (бирр) ва гуноҳ (исм) ҳақида сўрадим. Шунда у зот: «Яхшилик — гўзал хулқдир. Гуноҳ эса — кўксингни ғаш қиладиган ва одамлар билиб қолишини ёқтирмайдиган нарсадир», дедилар.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيَّ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَيْهِ
Navvos ibn Samʼon al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺdan yaxshilik (birr) va gunoh (ism) haqida soʻradi. Shunda u zot: «Yaxshilik — goʻzal xulqdir. Gunoh esa — koʻnglingni gʻash qiladigan va odamlar bilib qolishini yoqtirmaydigan narsadir», dedilar.Наввос ибн Самъон ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺдан яхшилик (бирр) ва гуноҳ (исм) ҳақида сўради. Шунда у зот: «Яхшилик — гўзал хулқдир. Гуноҳ эса — кўнглингни ғаш қиладиган ва одамлар билиб қолишини ёқтирмайдиган нарсадир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا وَعَلَى جَنْبَتَيْ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا وَلَا تَتَفَرَّجُوا وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ جَوْفِ الصِّرَاطِ فَإِذَا أَرَادَ يَفْتَحُ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ وَالصِّرَاطُ الْإِسْلَامُ وَالسُّورَانِ حُدُودُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ مَحَارِمُ اللَّهِ تَعَالَى وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالدَّاعِي فَوْقَ الصِّرَاطِ وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ
Navvos ibn Samʼon al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan, Rasululloh ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot shunday dedilar: «Alloh bir masal keltirdi: toʻgʻri yoʻl (sirot); yoʻlning ikki chetida ikkita devor boʻlib, ularda ochiq eshiklar bor, eshiklar ustida esa tushirib qoʻyilgan pardalar bor. Yoʻlning eshigi oldida bir chorlovchi: ‹Ey odamlar, hammangiz yoʻlga kiringlar, tarqalib ketmanglar!› deydi. Yana bir chorlovchi yoʻlning ichidan chaqiradi. Qachonki (kimdir) oʻsha eshiklardan birini ochmoqchi boʻlsa, u: ‹Voy senga! Uni ochma, chunki agar uni ochsang, undan kirib ketasan›, deydi. Yoʻl — Islomdir; ikki devor — Alloh taoloning hadlaridir; ochiq eshiklar — Alloh taolo harom qilgan narsalardir; yoʻlning boshidagi oʻsha chorlovchi — Alloh azza va jallaning Kitobidir; yoʻlning tepasidagi chorlovchi esa — har bir musulmonning qalbidagi Allohning voizidir».Наввос ибн Самъон ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан, Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилинади: У зот шундай дедилар: «Аллоҳ бир масал келтирди: тўғри йўл (сирот); йўлнинг икки четида иккита девор бўлиб, уларда очиқ эшиклар бор, эшиклар устида эса тушириб қўйилган пардалар бор. Йўлнинг эшиги олдида бир чорловчи: ‹Эй одамлар, ҳаммангиз йўлга киринглар, тарқалиб кетманглар!› дейди. Яна бир чорловчи йўлнинг ичидан чақиради. Қачонки (кимдир) ўша эшиклардан бирини очмоқчи бўлса, у: ‹Вой сенга! Уни очма, чунки агар уни очсанг, ундан кириб кетасан›, дейди. Йўл — Исломдир; икки девор — Аллоҳ таолонинг ҳадларидир; очиқ эшиклар — Аллоҳ таоло ҳаром қилган нарсалардир; йўлнинг бошидаги ўша чорловчи — Аллоҳ азза ва жалланинг Китобидир; йўлнинг тепасидаги чорловчи эса — ҳар бир мусулмоннинг қалбидаги Аллоҳнинг воизидир».