حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ قَالَ صَحِبْتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ رضى الله عنه فِي سَفَرٍ فَقَالَ أَلاَ أُعَلِّمُكَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا وَقَلْبًا سَلِيمًا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ . قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ يَقْرَأُ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكًا فَلاَ يَقْرَبُهُ شَيْءٌ يُؤْذِيهِ حَتَّى يَهُبَّ مَتَى هَبَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْجُرَيْرِيُّ هُوَ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ وَأَبُو الْعَلاَءِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ .
Shaddod ibn Avs (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot: «Sizga Rasululloh ﷺ aytishimizni bizga oʻrgatganlarini oʻrgatmaymi?» deb (shu duoni oʻrgatdi): «Allohim, ishimda sobitlikni Sendan soʻrayman, hidoyatdagi qatʼiyatni Sendan soʻrayman, neʼmatingga shukr qilishni va Senga chiroyli ibodat qilishni Sendan soʻrayman, rost soʻzlovchi tilni va sof qalbni Sendan soʻrayman, Sen biladigan narsaning yomonligidan Senga sigʻinaman, Sen biladigan narsaning yaxshisidan Sendan soʻrayman va Sen biladigan narsa uchun Sendan magʻfirat soʻrayman; albatta, Sen gʻayblarni eng yaxshi biluvchisan». (Shaddod) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday der edilar: «Qaysi bir musulmon oʻrniga yotib, Alloh Kitobidan bir surani oʻqisa, Alloh albatta unga bir farishtani vakil qiladi, shunda uygʻonadigan vaqtida uygʻonguniga qadar unga ozor beradigan hech narsa yaqinlasholmaydi». Abu Iso aytdi: Biz bu hadisni faqat shu yoʻldan bilamiz. Jurayriy esa Said ibn Iyos Abu Masʼud al-Jurayriydir, Abul-Aloning ismi esa Yazid ibn Abdulloh ibn ash-Shixxirdir.Шаддод ибн Авс (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот: «Сизга Расулуллоҳ ﷺ айтишимизни бизга ўргатганларини ўргатмайми?» деб (шу дуони ўргатди): «Аллоҳим, ишимда собитликни Сендан сўрайман, ҳидоятдаги қатъиятни Сендан сўрайман, неъматингга шукр қилишни ва Сенга чиройли ибодат қилишни Сендан сўрайман, рост сўзловчи тилни ва соф қалбни Сендан сўрайман, Сен биладиган нарсанинг ёмонлигидан Сенга сиғинаман, Сен биладиган нарсанинг яхшисидан Сендан сўрайман ва Сен биладиган нарса учун Сендан мағфират сўрайман; албатта, Сен ғайбларни энг яхши билувчисан». (Шаддод) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дер эдилар: «Қайси бир мусулмон ўрнига ётиб, Аллоҳ Китобидан бир сурани ўқиса, Аллоҳ албатта унга бир фариштани вакил қилади, шунда уйғонадиган вақтида уйғонгунига қадар унга озор берадиган ҳеч нарса яқинлашолмайди». Абу Исо айтди: Биз бу ҳадисни фақат шу йўлдан биламиз. Журайрий эса Саид ибн Иёс Абу Масъуд ал-Журайрийдир, Абул-Алонинг исми эса Язид ибн Абдуллоҳ ибн аш-Шиххирдир.