وَعَن فَاطِمَة بنت قيس قَالَتْ: سَمِعْتُ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ: «لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ؟» . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ بِهِ عَنِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْر فأرفؤُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ فَجَلَسُوا فِي أقرب سفينة فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ قَالُوا: وَيْلَكِ مَا أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ: لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ: فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أعظمُ إِنسان مَا رَأَيْنَاهُ قطُّ خَلْقاً وأشَدُّهُ وَثَاقاً مجموعةٌ يَده إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ. قُلْنَا: وَيْلَكَ مَا أَنْتَ؟ قَالَ: قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحن أُناس من العربِ ركبنَا فِي سفينةٍ بحريّة فلعِبَ بِنَا الْبَحْر شهرا فَدَخَلْنَا الجزيرة فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا فِي الدَّيْرِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ تُثْمِرُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا إِنَّهَا تُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِيهَا مَاءٌ؟ قُلْنَا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ. قَالَ: أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ. قَالُوا: وَعَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ؟ قُلْنَا لَهُ: نعم هِيَ كَثِيرَة المَاء وَأَهله يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ؟ قُلْنَا: قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ. قَالَ: أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وأطاعوهُ. قَالَ لَهُم: قد كانَ ذلكَ؟ قُلْنَا: نعم. قَالَ: أَمَا إِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي: إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ وَإِنِّي يُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعُ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ هُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا استقبلَني ملَكٌ بيدهِ السيفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا. " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ -: «هَذِه طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ» يَعْنِي الْمَدِينَةَ «أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ؟» فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ. أَلَا إِنه فِي بَحر الشَّأمِ أَو بحرِ اليمنِ لَا بل من قبل الْمشرق ماهو من قبل الْمشرق ماهو من قبل الْمشرق ماهو " وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمشرق. رَوَاهُ مُسلم
Foatima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi, u dedi: men Ibnul-Mugʻiraga turmushga chiqdim, u oʻsha kunlarda Qurayshning eng yaxshi yigitlaridan edi. U Rasululloh ﷺ bilan birga dastlabki jihodda halok boʻldi. Beva qolganimda, Abdurrahmon ibn Avf Rasululloh ﷺ ning bir necha sahobalari qatorida menga sovchi qoʻydi va Rasululloh ﷺ ham oʻzlarining ozod qilgan quli Usoma ibn Zayd uchun menga sovchi qoʻydilar. Menga: Rasululloh ﷺ: «Kim meni sevsa, Usomani ham sevsin» deganlari yetkazilgan edi. Rasululloh ﷺ men bilan (bu haqda) gaplashganlarida, men: «Mening ishim Sizning qoʻlingizda. Kimni xohlasangiz, menga oʻshanga uylantiring» dedim. (U zot): «Ummu Sharik (uyiga) koʻchib oʻt» dedilar. Ummu Sharik ansorlardan boʻlgan boy ayol boʻlib, Alloh yoʻlida koʻp infoq qilardi, oldiga mehmonlar tushib turardi. Men: «Shunday qilaman» dedim. Shunda (u zot): «Bunday qilma! Darhaqiqat, Ummu Sharik mehmoni koʻp ayol; men, ustingdan roʻmoling tushib qolishini yoki kiyiming soqlaringdan ochilib, qavm sendan oʻzing yoqtirmaydigan biror narsani koʻrib qolishini istamayman. Balki sen amakingning oʻgʻli Abdulloh ibn Amr ibn Ummu Maktum (uyiga) koʻchib oʻt» dedilar — u Banu Fihrdan, Qurayshning Fihridan boʻlib, u (Foatima mansub boʻlgan) shu botndan (urugʻdan) edi. Men uning oldiga koʻchib oʻtdim. Iddam tugaganda, men nido qiluvchining — Rasululloh ﷺ ning «namozga, jamoatga (yigʻiling)» deb nido qilayotgan jarchisining nidosini eshitdim. Men masjidga chiqib, Rasululloh ﷺ bilan birga namoz oʻqidim va ayollarning qavmning ortidagi safida edim. Rasululloh ﷺ namozni tugatganlarida, minbarga kulib oʻtirib: «Har bir kishi oʻz joyida tursin» dedilar. Soʻng: «Sizlarni nima uchun toʻplaganimni bilasizlarmi?» dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli yaxshi biladi» deyishdi. (U zot): «Vallohi, men sizlarni biror ragʻbat (xushxabar) yoki rahbat (qoʻrqitish) uchun toʻplaganim yoʻq. Balki men sizlarni shuning uchun toʻpladimki, Tamim ad-Doriy nasroniy kishi edi; u kelib, baygat berib, Islomni qabul qildi va menga Masih Dajjol haqida sizlarga aytib yurganimga muvofiq keladigan bir hadisni soʻzlab berdi. U menga shuni aytdiki, u Laxm va Juzom (qabilalari)dan oʻttiz kishi bilan dengiz kemasiga mindi; toʻlqin ularni bir oy dengizda oʻynatdi (sarson qildi); soʻng ular quyosh botishida dengizdagi bir orolga yaqinlashdilar va kemaning qayigʻiga oʻtirib, orolga kirdilar. Shunda ularni juni koʻp, momiq bir jonivor uchratdi — junining koʻpligidan uning oldi qayer-yu, orqasi qayer ekanini bilmadilar. Ular: ‹Holingga voy, sen kimsan?› dedilar. U: ‹Men Jassosaman› dedi. Ular: ‹Jassosa nima?› dedilar. U: ‹Ey qavm, deyrdagi (ibodatxonadagi) anavi kishining oldiga boringlar, chunki u sizlarning xabaringizga benihoya mushtoqdir› dedi. (Tamim) dedi: u bizga bir kishini atab koʻrsatganda, biz uning shaytona boʻlishidan qoʻrqdik. Soʻng biz tezda yoʻlga tushib, deyrga kirdik va u yerda biz hech qachon koʻrmagan eng katta jussali, eng qattiq bogʻlangan bir inson turardi — qoʻllari boʻyniga jamlangan, tizzalaridan toʻpiqlarigacha temir bilan (bogʻlangan) edi. Biz: ‹Holingga voy, sen kimsan?› dedik. U: ‹Sizlar mening xabarimga qodir boʻldingiz, endi menga xabar beringlar — sizlar kimsizlar?› dedi. Ular: ‹Biz arablardanmiz; dengiz kemasiga mindik va dengizni u qutirgan paytda uchratdik; toʻlqin bizni bir oy oʻynatdi (sarson qildi); soʻng senning shu oroligga yaqinlashib, qayigʻiga oʻtirib, orolga kirdik. Shunda bizni juni koʻp, momiq bir jonivor uchratdi — junining koʻpligidan uning oldi qayer-yu, orqasi qayer ekani bilinmaydi. Biz: ‹Holingga voy, sen kimsan?› dedik. U: ‹Men Jassosaman› dedi. Biz: ‹Jassosa nima?› dedik. U: ‹Deyrdagi anavi kishining oldiga boringlar, chunki u sizlarning xabaringizga benihoya mushtoqdir› dedi. Shu bois biz tezda sening oldingga keldik, undan qoʻrqdik va uning shaytona boʻlmasligiga ishonmadik› dedilar. Shunda u: ‹Menga Baysonning xurmolaridan xabar beringlar› dedi. Biz: ‹Uning qaysi holidan soʻraysan?› dedik. U: ‹Sizlardan uning xurmolari meva beradimi-yoʻqmi, deb soʻrayman› dedi. Biz: ‹Ha› dedik. U: ‹Ogoh boʻlinglar, u yaqinda meva bermay qoʻyishi mumkin› dedi. (Soʻng) u: ‹Menga Tabariya koʻlidan xabar beringlar› dedi. Biz: ‹Uning qaysi holidan soʻraysan?› dedik. U: ‹Unda suv bormi?› dedi. Ular: ‹Uning suvi koʻp› dedilar. U: ‹Ogoh boʻlinglar, uning suvi yaqinda ketib qolishi mumkin› dedi. (Soʻng) u: ‹Menga Zugʻar bulogʻidan xabar beringlar› dedi. Ular: ‹Uning qaysi holidan soʻraysan?› dedilar. U: ‹Buloqda suv bormi va uning ahli buloq suvi bilan ekin ekadimi?› dedi. Biz unga: ‹Ha, uning suvi koʻp va ahli uning suvidan (foydalanib) ekin ekadi› dedik. U: ‹Menga ummiylar (savodsiz arablar) Paygʻambari haqida xabar beringlar — u nima qildi?› dedi. Ular: ‹U Makkadan chiqib, Yasribga tushdi› dedilar. U: ‹Arablar unga qarshi urush qildimi?› dedi. Biz: ‹Ha› dedik. U: ‹U ularga qanday muomala qildi?› dedi. Biz unga, u atrofidagi arablardan gʻolib kelganini va ular unga itoat qilganlarini xabar berdik. U ularga: ‹Bu (haqiqatan) boʻldimi?› dedi. Biz: ‹Ha› dedik. U: ‹Ogoh boʻlinglar, ularning unga itoat qilishlari oʻzlari uchun yaxshiroqdir. Endi men sizlarga oʻzim haqimda xabar beraman: men Masih (Dajjol)man va menga yaqinda chiqishga izn beriladi, men chiqib, yerda yuraman va Makka bilan Toyba (Madina)dan boshqa qirq kechada tushib oʻtmagan biror qishlogʻ qoldirmayman. Bu ikkisi menga harom qilingan; men ulardan biriga kirmoqchi boʻlsam, har gal qoʻlida yalangʻoch qilich tutgan bir farishta meni qarshi olib, mendan toʻsadi va uning har bir dovonida (oʻtish joyida) uni qoʻriqlaydigan farishtalar bordir› dedi» dedilar. (Foatima) dedi: Rasululloh ﷺ tayoqchalari bilan minbarga urib: «Bu — Toyba, bu — Toyba, bu — Toyba!» — yaʼni Madina — dedilar va: «Ogoh boʻlinglar, men sizlarga buni aytib bermaganmidim?» dedilar. Odamlar: «Ha» deyishdi. (U zot): «Tamimning hadisi meni mamnun qildi, chunki u Madina va Makka haqida men sizlarga aytib yurgan narsamga muvofiq keldi. Ogoh boʻlinglar, u (Dajjol) Shom dengizida yoki Yaman dengizida. Yoʻq, balki mashriq tomonda — u mashriq tomonda, u mashriq tomonda, u mashriq tomonda!» dedilar va qoʻllari bilan mashriqqa ishora qildilar. (Foatima) dedi: men buni Rasululloh ﷺ dan yodlab oldim.Фоатима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади, у деди: мен Ибнул-Муғирага турмушга чиқдим, у ўша кунларда Қурайшнинг энг яхши йигитларидан эди. У Расулуллоҳ ﷺ билан бирга дастлабки жиҳодда ҳалок бўлди. Бева қолганимда, Абдурраҳмон ибн Авф Расулуллоҳ ﷺ нинг бир неча саҳобалари қаторида менга совчи қўйди ва Расулуллоҳ ﷺ ҳам ўзларининг озод қилган қули Усома ибн Зайд учун менга совчи қўйдилар. Менга: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким мени севса, Усомани ҳам севсин» деганлари етказилган эди. Расулуллоҳ ﷺ мен билан (бу ҳақда) гаплашганларида, мен: «Менинг ишим Сизнинг қўлингизда. Кимни хоҳласангиз, менга ўшанга уйлантиринг» дедим. (У зот): «Умму Шарик (уйига) кўчиб ўт» дедилар. Умму Шарик ансорлардан бўлган бой аёл бўлиб, Аллоҳ йўлида кўп инфоқ қиларди, олдига меҳмонлар тушиб турарди. Мен: «Шундай қиламан» дедим. Шунда (у зот): «Бундай қилма! Дарҳақиқат, Умму Шарик меҳмони кўп аёл; мен, устингдан рўмолинг тушиб қолишини ёки кийиминг соқларингдан очилиб, қавм сендан ўзинг ёқтирмайдиган бирор нарсани кўриб қолишини истамайман. Балки сен амакингнинг ўғли Абдуллоҳ ибн Амр ибн Умму Мактум (уйига) кўчиб ўт» дедилар — у Бану Фиҳрдан, Қурайшнинг Фиҳридан бўлиб, у (Фоатима мансуб бўлган) шу ботндан (уруғдан) эди. Мен унинг олдига кўчиб ўтдим. Иддам тугаганда, мен нидо қилувчининг — Расулуллоҳ ﷺ нинг «намозга, жамоатга (йиғилинг)» деб нидо қилаётган жарчисининг нидосини эшитдим. Мен масжидга чиқиб, Расулуллоҳ ﷺ билан бирга намоз ўқидим ва аёлларнинг қавмнинг ортидаги сафида эдим. Расулуллоҳ ﷺ намозни тугатганларида, минбарга кулиб ўтириб: «Ҳар бир киши ўз жойида турсин» дедилар. Сўнг: «Сизларни нима учун тўплаганимни биласизларми?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхши билади» дейишди. (У зот): «Валлоҳи, мен сизларни бирор рағбат (хушхабар) ёки раҳбат (қўрқитиш) учун тўплаганим йўқ. Балки мен сизларни шунинг учун тўпладимки, Тамим ад-Дорий насроний киши эди; у келиб, байгат бериб, Исломни қабул қилди ва менга Масиҳ Дажжол ҳақида сизларга айтиб юрганимга мувофиқ келадиган бир ҳадисни сўзлаб берди. У менга шуни айтдики, у Лахм ва Жузом (қабилалари)дан ўттиз киши билан денгиз кемасига минди; тўлқин уларни бир ой денгизда ўйнатди (сарсон қилди); сўнг улар қуёш ботишида денгиздаги бир оролга яқинлашдилар ва кеманинг қайиғига ўтириб, оролга кирдилар. Шунда уларни жуни кўп, момиқ бир жонивор учратди — жунининг кўплигидан унинг олди қаер-ю, орқаси қаер эканини билмадилар. Улар: ‹Ҳолингга вой, сен кимсан?› дедилар. У: ‹Мен Жассосаман› деди. Улар: ‹Жассоса нима?› дедилар. У: ‹Эй қавм, дейрдаги (ибодатхонадаги) анави кишининг олдига боринглар, чунки у сизларнинг хабарингизга бениҳоя муштоқдир› деди. (Тамим) деди: у бизга бир кишини атаб кўрсатганда, биз унинг шайтона бўлишидан қўрқдик. Сўнг биз тезда йўлга тушиб, дейрга кирдик ва у ерда биз ҳеч қачон кўрмаган энг катта жуссали, энг қаттиқ боғланган бир инсон турарди — қўллари бўйнига жамланган, тиззаларидан тўпиқларигача темир билан (боғланган) эди. Биз: ‹Ҳолингга вой, сен кимсан?› дедик. У: ‹Сизлар менинг хабаримга қодир бўлдингиз, энди менга хабар беринглар — сизлар кимсизлар?› деди. Улар: ‹Биз арабларданмиз; денгиз кемасига миндик ва денгизни у қутирган пайтда учратдик; тўлқин бизни бир ой ўйнатди (сарсон қилди); сўнг сеннинг шу оролигга яқинлашиб, қайиғига ўтириб, оролга кирдик. Шунда бизни жуни кўп, момиқ бир жонивор учратди — жунининг кўплигидан унинг олди қаер-ю, орқаси қаер экани билинмайди. Биз: ‹Ҳолингга вой, сен кимсан?› дедик. У: ‹Мен Жассосаман› деди. Биз: ‹Жассоса нима?› дедик. У: ‹Дейрдаги анави кишининг олдига боринглар, чунки у сизларнинг хабарингизга бениҳоя муштоқдир› деди. Шу боис биз тезда сенинг олдингга келдик, ундан қўрқдик ва унинг шайтона бўлмаслигига ишонмадик› дедилар. Шунда у: ‹Менга Байсоннинг хурмоларидан хабар беринглар› деди. Биз: ‹Унинг қайси ҳолидан сўрайсан?› дедик. У: ‹Сизлардан унинг хурмолари мева берадими-йўқми, деб сўрайман› деди. Биз: ‹Ҳа› дедик. У: ‹Огоҳ бўлинглар, у яқинда мева бермай қўйиши мумкин› деди. (Сўнг) у: ‹Менга Табария кўлидан хабар беринглар› деди. Биз: ‹Унинг қайси ҳолидан сўрайсан?› дедик. У: ‹Унда сув борми?› деди. Улар: ‹Унинг суви кўп› дедилар. У: ‹Огоҳ бўлинглар, унинг суви яқинда кетиб қолиши мумкин› деди. (Сўнг) у: ‹Менга Зуғар булоғидан хабар беринглар› деди. Улар: ‹Унинг қайси ҳолидан сўрайсан?› дедилар. У: ‹Булоқда сув борми ва унинг аҳли булоқ суви билан экин экадими?› деди. Биз унга: ‹Ҳа, унинг суви кўп ва аҳли унинг сувидан (фойдаланиб) экин экади› дедик. У: ‹Менга уммийлар (саводсиз араблар) Пайғамбари ҳақида хабар беринглар — у нима қилди?› деди. Улар: ‹У Маккадан чиқиб, Ясрибга тушди› дедилар. У: ‹Араблар унга қарши уруш қилдими?› деди. Биз: ‹Ҳа› дедик. У: ‹У уларга қандай муомала қилди?› деди. Биз унга, у атрофидаги араблардан ғолиб келганини ва улар унга итоат қилганларини хабар бердик. У уларга: ‹Бу (ҳақиқатан) бўлдими?› деди. Биз: ‹Ҳа› дедик. У: ‹Огоҳ бўлинглар, уларнинг унга итоат қилишлари ўзлари учун яхшироқдир. Энди мен сизларга ўзим ҳақимда хабар бераман: мен Масиҳ (Дажжол)ман ва менга яқинда чиқишга изн берилади, мен чиқиб, ерда юраман ва Макка билан Тойба (Мадина)дан бошқа қирқ кечада тушиб ўтмаган бирор қишлоғ қолдирмайман. Бу иккиси менга ҳаром қилинган; мен улардан бирига кирмоқчи бўлсам, ҳар гал қўлида яланғоч қилич тутган бир фаришта мени қарши олиб, мендан тўсади ва унинг ҳар бир довонида (ўтиш жойида) уни қўриқлайдиган фаришталар бордир› деди» дедилар. (Фоатима) деди: Расулуллоҳ ﷺ таёқчалари билан минбарга уриб: «Бу — Тойба, бу — Тойба, бу — Тойба!» — яъни Мадина — дедилар ва: «Огоҳ бўлинглар, мен сизларга буни айтиб бермаганмидим?» дедилар. Одамлар: «Ҳа» дейишди. (У зот): «Тамимнинг ҳадиси мени мамнун қилди, чунки у Мадина ва Макка ҳақида мен сизларга айтиб юрган нарсамга мувофиқ келди. Огоҳ бўлинглар, у (Дажжол) Шом денгизида ёки Яман денгизида. Йўқ, балки машриқ томонда — у машриқ томонда, у машриқ томонда, у машриқ томонда!» дедилар ва қўллари билан машриққа ишора қилдилар. (Фоатима) деди: мен буни Расулуллоҳ ﷺ дан ёдлаб олдим.