حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ إِنَّ عَمْرًا حَدَّثَنَا عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِيكَ، قَالَ وَرَجَوْتُ أَنْ يُسْقِطَ، عَنِّي رَجُلاً قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي كَانَ صَدِيقًا لَهُ بِالشَّامِ ثُمَّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الدِّينُ النَّصِيحَةُ " قُلْنَا لِمَنْ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Din — nasihatdir», dedilar. Biz: «Kim uchun?» dedik. (Paygʻambar): «Alloh uchun, Uning Kitobi uchun, Uning Rasuli uchun, musulmonlarning imomlari (rahbarlari) uchun va ularning ommasi (oddiy xalqi) uchun», dedilar.Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Дин — насиҳатдир», дедилар. Биз: «Ким учун?» дедик. (Пайғамбар): «Аллоҳ учун, Унинг Китоби учун, Унинг Расули учун, мусулмонларнинг имомлари (раҳбарлари) учун ва уларнинг оммаси (оддий халқи) учун», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ إِلَهًا وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Kim oʻn marta ‹Ash-hadu an lo ilaha illalloh, vahdahu lo sharika lah, ilahan vohidan, ahadan samadan lam yattaxiz sohibatan va lo valadan va lam yakun lahu kufuvan ahad (Guvohlik beramanki, yolgʻiz Allohdan boshqa iloh yoʻq, Uning sherigi yoʻq, U yagona iloh, yagona, behojat Zot, yor ham, farzand ham tutmagan va Unga hech kim teng emas)› desa, Alloh unga qirq million yaxshilik yozadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz. Xalil ibn Murra hadis ahli nazdida kuchli (roviy) emas. Muhammad ibn Ismoil aytdi: U munkar ul-hadisdir.Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ким ўн марта ‹Аш-ҳаду ан ло илаҳа иллаллоҳ, ваҳдаҳу ло шарика лаҳ, илаҳан воҳидан, аҳадан самадан лам яттахиз соҳибатан ва ло валадан ва лам якун лаҳу куфуван аҳад (Гувоҳлик бераманки, ёлғиз Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ, Унинг шериги йўқ, У ягона илоҳ, ягона, беҳожат Зот, ёр ҳам, фарзанд ҳам тутмаган ва Унга ҳеч ким тенг эмас)› деса, Аллоҳ унга қирқ миллион яхшилик ёзади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз. Халил ибн Мурра ҳадис аҳли наздида кучли (ровий) эмас. Муҳаммад ибн Исмоил айтди: У мункар ул-ҳадисдир.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهَبٍ، يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، - قَالَ هِشَامٌ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . وَقَالَ يَزِيدُ - إِنَّ تَمِيمًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَىِ الرَّجُلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ " هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ " .
Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Ey Rasululloh, musulmonlardan bir kishining qoʻlida Islomni qabul qilgan kishi haqida sunnat qanday?» deb soʻradi. U zot: «U (kishining hayotida ham, oʻlimida ham) odamlarning unga eng yaqinidir», dedilar.Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у: «Эй Расулуллоҳ, мусулмонлардан бир кишининг қўлида Исломни қабул қилган киши ҳақида суннат қандай?» деб сўради. У зот: «У (кишининг ҳаётида ҳам, ўлимида ҳам) одамларнинг унга энг яқинидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ " ثُمَّ الزَّكَاةُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ " .
Zuroʼra ibn Avfo Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan shu maʼnoda rivoyat qiladi. (Nabiy ﷺ) dedilar: «Soʻngra zakot ham xuddi shunday (hisob qilinadi). Soʻngra (boshqa) amallar shunga qarab olinadi (hisoblanadi)».Зурўра ибн Авфо Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан шу маънода ривоят қилади. (Набий ﷺ) дедилар: «Сўнгра закот ҳам худди шундай (ҳисоб қилинади). Сўнгра (бошқа) амаллар шунга қараб олинади (ҳисобланади)».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ " . قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لِلَّهِ وَكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ وَأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, din nasihatdir. Albatta, din nasihatdir. Albatta, din nasihatdir», dedilar. «Kim uchun, ey Rasululloh?» deyishdi. U zot: «Alloh uchun, Uning Kitobi uchun, Uning Rasuli uchun, muminlarning imomlari va ularning ommasi uchun», dedilar.Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, дин насиҳатдир. Албатта, дин насиҳатдир. Албатта, дин насиҳатдир», дедилар. «Ким учун, эй Расулуллоҳ?» дейишди. У зот: «Аллоҳ учун, Унинг Китоби учун, Унинг Расули учун, муминларнинг имомлари ва уларнинг оммаси учун», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَأَلْتُ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِيكَ، قَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي، حَدَّثَ أَبِي، حَدَّثَهُ رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ " . قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ dedilar: «Din nasihatdir». Ular: «Kimga (nasihat), ey Allohning Rasuli?» deyishdi. U zot: «Allohga, Uning Kitobiga, Uning Rasuliga, musulmonlarning imomlariga va ularning ommasiga», dedilar.Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Дин насиҳатдир». Улар: «Кимга (насиҳат), эй Аллоҳнинг Расули?» дейишди. У зот: «Аллоҳга, Унинг Китобига, Унинг Расулига, мусулмонларнинг имомларига ва уларнинг оммасига», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ " . قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ dedilar: «Din nasihatdir». Ular: «Kimga (nasihat), ey Allohning Rasuli?» deyishdi. U zot: «Allohga, Uning Kitobiga, Uning Rasuliga, musulmonlarning imomlariga va ularning ommasiga», dedilar.Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Дин насиҳатдир». Улар: «Кимга (насиҳат), эй Аллоҳнинг Расули?» дейишди. У зот: «Аллоҳга, Унинг Китобига, Унинг Расулига, мусулмонларнинг имомларига ва уларнинг оммасига», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ، عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَوْحٍ الدَّارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَالَجَ عَلَفَهُ بِيَدِهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنَةٌ " .
Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Kim Alloh yoʻlida ot bogʻlab, soʻng uning yemini oʻz qoʻli bilan tayyorlab bersa, unga har bir don uchun bitta hasana boʻlur», deb aytganlarini eshitdim», dedilar.Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ким Аллоҳ йўлида от боғлаб, сўнг унинг емини ўз қўли билан тайёрлаб берса, унга ҳар бир дон учун битта ҳасана бўлур», деб айтганларини эшитдим», дедилар.
وَعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا السُّنَةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ: «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Men Rasululloh ﷺdan: «Mushrik ahlidan boʻlgan bir kishi musulmonlardan birortasining qoʻlida islom qabul qilsa, sunnat (hukm) nima boʻladi?», deb soʻradim. Shunda Rasululloh ﷺ: «U (islomga keltirgan kishi) hayotida ham, mamotida ham odamlarning unga eng haqlirogʻidir», dedilar. Abu Iso aytdi: Biz bu hadisni faqat Abdulloh ibn Vahbning — uni Ibn Mavhab ham deyiladi — Tamim ad-Doriydan (qilgan) hadisi orqaligina bilamiz. Baʼzilar Abdulloh ibn Vahb bilan Tamim ad-Doriy oʻrtasiga Qabisa ibn Zuaybni kiritganlar, bu sahih emas. Uni Yahyo ibn Hamza Abdulaziz ibn Umardan rivoyat qilib, unda Qabisa ibn Zuaybni qoʻshgan, bu mening nazdimda muttasil (ulangan) emas. Bu hadisga baʼzi ilm ahli amal qilganlar. Baʼzilari esa: «Uning merosi baytulmolga qoʻyiladi», deganlar. Bu Shofiʼiyning soʻzidir va u Nabiy ﷺning «Valo (ozod qilish qarobati) ozod qilgan kishiga tegishlidir» degan hadisini dalil keltirgan.Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺдан: «Мушрик аҳлидан бўлган бир киши мусулмонлардан бирортасининг қўлида ислом қабул қилса, суннат (ҳукм) нима бўлади?», деб сўрадим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У (исломга келтирган киши) ҳаётида ҳам, мамотида ҳам одамларнинг унга энг ҳақлироғидир», дедилар. Абу Исо айтди: Биз бу ҳадисни фақат Абдуллоҳ ибн Ваҳбнинг — уни Ибн Мавҳаб ҳам дейилади — Тамим ад-Дорийдан (қилган) ҳадиси орқалигина биламиз. Баъзилар Абдуллоҳ ибн Ваҳб билан Тамим ад-Дорий ўртасига Қабиса ибн Зуайбни киритганлар, бу саҳиҳ эмас. Уни Яҳё ибн Ҳамза Абдулазиз ибн Умардан ривоят қилиб, унда Қабиса ибн Зуайбни қўшган, бу менинг наздимда муттасил (уланган) эмас. Бу ҳадисга баъзи илм аҳли амал қилганлар. Баъзилари эса: «Унинг мероси байтулмолга қўйилади», деганлар. Бу Шофиъийнинг сўзидир ва у Набий ﷺнинг «Вало (озод қилиш қаробати) озод қилган кишига тегишлидир» деган ҳадисини далил келтирган.