أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو رَوْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَإِنَ كَانَ مُرْسَلاً وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ حَدِيثُ حَبِيبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ هَذَا وَحَدِيثُ حَبِيبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ لاَ شَىْءَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ ayrim ayollarini oʻpar, soʻng taharat qilmasdan namoz oʻqir edilar. Abu Abdurrahmon aytdi: «Bu bob boʻyicha ushbu hadisdan koʻra chiroylirogʻi yoʻq, garchi u mursal boʻlsa ham.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ айрим аёлларини ўпар, сўнг таҳарат қилмасдан намоз ўқир эдилар. Абу Абдурраҳмон айтди: «Бу боб бўйича ушбу ҳадисдан кўра чиройлироғи йўқ, гарчи у мурсал бўлса ҳам.»
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْهَبُ، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، وَهِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، حَدَّثَاهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْتُ بِالْعُمْرَةِ فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ " . فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ " هَذِهِ مَكَانَ عُمْرَتِكِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ إِلاَّ أَشْهَبُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz Vidoʻ haji yilida Rasululloh ﷺ bilan chiqdik. Men umraga niyat qildim, Makkaga hayzli holda yetib keldim, shuning uchun Baytni tavof qilmadim, Safo va Marva orasida ham saʼy qilmadim. Buni Rasululloh ﷺga arz qildim. U zot: «Boshingni yoz, sochingni tara, hajga niyat qil va umrani qoʻyib tur», dedilar. Men shunday qildim. Hajni ado etganimizda u zot meni Abdurrahmon ibn Abu Bakr bilan Tanʼimga yubordilar, men umra qildim. U zot: «Bu sening umrangning oʻrniga», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз Видў ҳажи йилида Расулуллоҳ ﷺ билан чиқдик. Мен умрага ният қилдим, Маккага ҳайзли ҳолда етиб келдим, шунинг учун Байтни тавоф қилмадим, Сафо ва Марва орасида ҳам саъй қилмадим. Буни Расулуллоҳ ﷺга арз қилдим. У зот: «Бошингни ёз, сочингни тара, ҳажга ният қил ва умрани қўйиб тур», дедилар. Мен шундай қилдим. Ҳажни адо этганимизда у зот мени Абдурраҳмон ибн Абу Бакр билан Танъимга юбордилар, мен умра қилдим. У зот: «Бу сенинг умрангнинг ўрнига», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - مِثْلَ ذَلِكَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan xuddi shunga oʻxshash hadis rivoyat qilingan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан худди шунга ўхшаш ҳадис ривоят қилинган.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ . وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَدِيثِ . مُخْتَصَرٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ xufton namozini oʻqib boʻlganlaridan tortib tong otguncha oʻn bir rakaat namoz oʻqir, bittasi bilan vitr qilar va biringiz ellik oyat oʻqiganicha vaqt boshlarini koʻtarmasdan sajda qilar edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини ўқиб бўлганларидан тортиб тонг отгунча ўн бир ракаат намоз ўқир, биттаси билан витр қилар ва бирингиз эллик оят ўқиганича вақт бошларини кўтармасдан сажда қилар эдилар», деди.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، تَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْفِتْنَةَ الَّتِي يُفْتَنُ بِهَا الْمَرْءُ فِي قَبْرِهِ فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً حَالَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَنْ أَفْهَمَ كَلاَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا سَكَنَتْ ضَجَّتُهُمْ قُلْتُ لِرَجُلٍ قَرِيبٍ مِنِّي أَىْ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ قَوْلِهِ قَالَ " قَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " .
Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: «Rasululloh ﷺ oʻrinlaridan turib, kishi oʻz qabrida sinaladigan fitnani zikr qildilar. U zot buni zikr qilganlarida, musulmonlar shunday hayajonlanib ketishdiki, bu Rasululloh ﷺning kalomlarini tushunishimga toʻsqinlik qildi. Ular tinchlangach, yonimdagi bir kishiga: ‹Alloh senga baraka bersin, Rasululloh ﷺ soʻzlarining oxirida nima dedilar?› dedim. U: ‹Menga vahiy qilindiki, sizlar qabrlaringizda Dajjol fitnasiga yaqin bir fitna bilan sinalasizlar, dedilar›, dedi.»Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ ўринларидан туриб, киши ўз қабрида синаладиган фитнани зикр қилдилар. У зот буни зикр қилганларида, мусулмонлар шундай ҳаяжонланиб кетишдики, бу Расулуллоҳ ﷺнинг каломларини тушунишимга тўсқинлик қилди. Улар тинчлангач, ёнимдаги бир кишига: ‹Аллоҳ сенга барака берсин, Расулуллоҳ ﷺ сўзларининг охирида нима дедилар?› дедим. У: ‹Менга ваҳий қилиндики, сизлар қабрларингизда Дажжол фитнасига яқин бир фитна билан синаласизлар, дедилар›, деди.»
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يُونُسَ الأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَتْ فَكَانَ يُرَغِّبُهُمْ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ وَيَقُولُ " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tun oʻrtasida chiqib, masjidda namoz oʻqidilar va odamlarga imomlik qildilar. U (Oisha) dedi: «U zot odamlarni qatʼiy buyruq bilan buyurmagan holda Ramazon qiyomiga qiziqtirib: ‹Kim iymon bilan va savobni umid qilib Qadr kechasida qiyom qilsa, oldin oʻtgan gunohlari kechiriladi›, der edilar». Rasululloh ﷺ shu holat davom etayotgan vaqtda vafot etdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тун ўртасида чиқиб, масжидда намоз ўқидилар ва одамларга имомлик қилдилар. У (Оиша) деди: «У зот одамларни қатъий буйруқ билан буюрмаган ҳолда Рамазон қиёмига қизиқтириб: ‹Ким иймон билан ва савобни умид қилиб Қадр кечасида қиём қилса, олдин ўтган гуноҳлари кечирилади›, дер эдилар». Расулуллоҳ ﷺ шу ҳолат давом этаётган вақтда вафот этдилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ فَقَالَ عُثْمَانُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فِتْيَةٍ فَقَالَ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لاَ فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ وَهُوَ ثِقَةٌ وَهُوَ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ رَوَى عَنْهُ مَنْصُورٌ وَمُغِيرَةُ وَشُعْبَةُ وَأَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ اسْمُهُ نَجِيحٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَمَعَ ضَعْفِهِ أَيْضًا كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ عِنْدَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ مِنْهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ " . وَمِنْهَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ وَلَكِنِ انْهَسُوا نَهْسًا " .
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir necha yigitlar oldiga chiqdilar va: «Sizlardan kim boyligu qurbga ega boʻlsa, uylansin, chunki bu koʻzni tiyuvchiroq va avratni saqlovchiroqdir. Kim qodir boʻlmasa, roʻza unga qalqondir», dedilar.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир неча йигитлар олдига чиқдилар ва: «Сизлардан ким бойлигу қурбга эга бўлса, уйлансин, чунки бу кўзни тиювчироқ ва авратни сақловчироқдир. Ким қодир бўлмаса, рўза унга қалқондир», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ يَذْكُرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Beshta zararli jonivor bor, ular haramdan tashqarida ham, haram ichida ham oʻldiriladi: kalxat, qargʻa, sichqon, chayon va quturgan it», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бешта зарарли жонивор бор, улар ҳарамдан ташқарида ҳам, ҳарам ичида ҳам ўлдирилади: калхат, қарға, сичқон, чаён ва қутурган ит», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ يا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا طُفْتُ طَوَافَ الْخُرُوجِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ " . عُرْوَةُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Yo Rasululloh, Allohga qasamki, men vidolashuv (chiqish) tavofini qilmadim», dedim. Shunda Nabiy ﷺ: «Namozga iqoma aytilganda, odamlarning orqasidan tuyangda tavof qilgin», dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга қасамки, мен видолашув (чиқиш) тавофини қилмадим», дедим. Шунда Набий ﷺ: «Намозга иқома айтилганда, одамларнинг орқасидан туянгда тавоф қилгин», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَاتَبَتْ بَرِيرَةُ عَلَى نَفْسِهَا بِتِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ بِأُوقِيَّةٍ فَأَتَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فَقَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي . فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ فَكَلَّمَتْ فِي ذَلِكَ أَهْلَهَا فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ فَجَاءَتْ إِلَى عَائِشَةَ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَتْ لَهَا مَا قَالَ أَهْلُهَا فَقَالَتْ لاَهَا اللَّهِ إِذًا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا " . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْنِي تَسْتَعِينُ بِي عَلَى كِتَابَتِهَا فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ابْتَاعِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " . ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُونَ أَعْتِقْ فُلاَنًا وَالْوَلاَءُ لِي كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَكُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ " . فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَوْجِهَا وَكَانَ عَبْدًا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا . قَالَ عُرْوَةُ فَلَوْ كَانَ حُرًّا مَا خَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Barira har yili bir uqiyadan, toʻqqiz uqiya toʻlash sharti bilan ozodlik uchun mukotaba (shartnoma) tuzdi. U Oishaning oldiga kelib, undan yordam soʻradi. Oisha: «Yoʻq, agar egalaring men pulni ularga bir yoʻla toʻlashimga va valo menga boʻlishiga rozi boʻlsalargina», dedi. Barira borib, bu haqda egalari bilan gaplashdi, ular esa valo oʻzlariga boʻlishidan boshqasiga koʻnmadilar. U Oishaning oldiga qaytib keldi, shu asnoda Rasululloh ﷺ ham keldilar. Oisha unga egalari nima deganini aytdi. Barira: «Yoʻq, Allohga qasamki, valo menga boʻlmasa, boʻlmaydi», dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu nima?» dedilar. Oisha: «Ey Rasululloh, Barira mukotabasi uchun mendan yordam soʻrab keldi. Men unga: ‹Yoʻq, agar egalaring pulni bir yoʻla toʻlashimga va valo menga boʻlishiga rozi boʻlsalargina›, dedim. U buni egalariga aytibdi, ular esa valo oʻzlariga boʻlishidan boshqasiga koʻnmabdilar», dedi. Rasululloh ﷺ: «Uni sotib ol va ularga valoni shart qilib qoʻy, chunki valo ozod qilgan kishiga tegishlidir», dedilar. Soʻng turib, odamlarga xutba qildilar. Allohga hamd va sano aytib, keyin dedilar: «Baʼzi qavmlarga nima boʻldiki, Alloh azza va jallaning kitobida yoʻq shartlarni shart qilib qoʻyadilar? Ular: ‹Falonchini ozod qil, valo menga boʻladi›, deyishadi. Alloh azza va jallaning kitobi haqroq, Allohning sharti mustahkamroqdir. Allohning kitobida boʻlmagan har qanday shart botildir, garchi u yuzta shart boʻlsa ham». Soʻng Rasululloh ﷺ uni eri masalasida ixtiyorli qildilar, eri esa qul edi, u esa oʻzini tanladi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Барира ҳар йили бир уқиядан, тўққиз уқия тўлаш шарти билан озодлик учун мукотаба (шартнома) тузди. У Оишанинг олдига келиб, ундан ёрдам сўради. Оиша: «Йўқ, агар эгаларинг мен пулни уларга бир йўла тўлашимга ва вало менга бўлишига рози бўлсаларгина», деди. Барира бориб, бу ҳақда эгалари билан гаплашди, улар эса вало ўзларига бўлишидан бошқасига кўнмадилар. У Оишанинг олдига қайтиб келди, шу аснода Расулуллоҳ ﷺ ҳам келдилар. Оиша унга эгалари нима деганини айтди. Барира: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, вало менга бўлмаса, бўлмайди», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу нима?» дедилар. Оиша: «Эй Расулуллоҳ, Барира мукотабаси учун мендан ёрдам сўраб келди. Мен унга: ‹Йўқ, агар эгаларинг пулни бир йўла тўлашимга ва вало менга бўлишига рози бўлсаларгина›, дедим. У буни эгаларига айтибди, улар эса вало ўзларига бўлишидан бошқасига кўнмабдилар», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сотиб ол ва уларга валони шарт қилиб қўй, чунки вало озод қилган кишига тегишлидир», дедилар. Сўнг туриб, одамларга хутба қилдилар. Аллоҳга ҳамд ва сано айтиб, кейин дедилар: «Баъзи қавмларга нима бўлдики, Аллоҳ азза ва жалланинг китобида йўқ шартларни шарт қилиб қўядилар? Улар: ‹Фалончини озод қил, вало менга бўлади›, дейишади. Аллоҳ азза ва жалланинг китоби ҳақроқ, Аллоҳнинг шарти мустаҳкамроқдир. Аллоҳнинг китобида бўлмаган ҳар қандай шарт ботилдир, гарчи у юзта шарт бўлса ҳам». Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уни эри масаласида ихтиёрли қилдилар, эри эса қул эди, у эса ўзини танлади.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ . فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا . قَالَ عُرْوَةُ أَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ .
Fotima binti Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mugʻiyraning nikohida edi. U (eri) uni oxirgi uchinchi taloq bilan taloq qildi. Fotima Rasululloh ﷺ huzuriga kelib, uyidan chiqishi haqida fatvo soʻradi. U zot unga koʻr Ibn Ummu Maktumnikiga koʻchishni buyurdilar. Marvon esa taloq qilingan ayolning uyidan chiqishi haqida Fotimani tasdiqlashdan bosh tortdi. Urva: «Oisha (roziyallohu anho) buni Fotimaga nisbatan inkor qildi», dedi.Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Абу Амр ибн Ҳафс ибн ал-Муғийранинг никоҳида эди. У (эри) уни охирги учинчи талоқ билан талоқ қилди. Фотима Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб, уйидан чиқиши ҳақида фатво сўради. У зот унга кўр Ибн Умму Мактумникига кўчишни буюрдилар. Марвон эса талоқ қилинган аёлнинг уйидан чиқиши ҳақида Фотимани тасдиқлашдан бош тортди. Урва: «Оиша (розияллоҳу анҳо) буни Фотимага нисбатан инкор қилди», деди.