أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَاتَبَتْ بَرِيرَةُ عَلَى نَفْسِهَا بِتِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ بِأُوقِيَّةٍ فَأَتَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فَقَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي . فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ فَكَلَّمَتْ فِي ذَلِكَ أَهْلَهَا فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ فَجَاءَتْ إِلَى عَائِشَةَ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَتْ لَهَا مَا قَالَ أَهْلُهَا فَقَالَتْ لاَهَا اللَّهِ إِذًا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا " . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْنِي تَسْتَعِينُ بِي عَلَى كِتَابَتِهَا فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ابْتَاعِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " . ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُونَ أَعْتِقْ فُلاَنًا وَالْوَلاَءُ لِي كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَكُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ " . فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَوْجِهَا وَكَانَ عَبْدًا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا . قَالَ عُرْوَةُ فَلَوْ كَانَ حُرًّا مَا خَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Barira har yili bir uqiyadan, toʻqqiz uqiya toʻlash sharti bilan ozodlik uchun mukotaba (shartnoma) tuzdi. U Oishaning oldiga kelib, undan yordam soʻradi. Oisha: «Yoʻq, agar egalaring men pulni ularga bir yoʻla toʻlashimga va valo menga boʻlishiga rozi boʻlsalargina», dedi. Barira borib, bu haqda egalari bilan gaplashdi, ular esa valo oʻzlariga boʻlishidan boshqasiga koʻnmadilar. U Oishaning oldiga qaytib keldi, shu asnoda Rasululloh ﷺ ham keldilar. Oisha unga egalari nima deganini aytdi. Barira: «Yoʻq, Allohga qasamki, valo menga boʻlmasa, boʻlmaydi», dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu nima?» dedilar. Oisha: «Ey Rasululloh, Barira mukotabasi uchun mendan yordam soʻrab keldi. Men unga: ‹Yoʻq, agar egalaring pulni bir yoʻla toʻlashimga va valo menga boʻlishiga rozi boʻlsalargina›, dedim. U buni egalariga aytibdi, ular esa valo oʻzlariga boʻlishidan boshqasiga koʻnmabdilar», dedi. Rasululloh ﷺ: «Uni sotib ol va ularga valoni shart qilib qoʻy, chunki valo ozod qilgan kishiga tegishlidir», dedilar. Soʻng turib, odamlarga xutba qildilar. Allohga hamd va sano aytib, keyin dedilar: «Baʼzi qavmlarga nima boʻldiki, Alloh azza va jallaning kitobida yoʻq shartlarni shart qilib qoʻyadilar? Ular: ‹Falonchini ozod qil, valo menga boʻladi›, deyishadi. Alloh azza va jallaning kitobi haqroq, Allohning sharti mustahkamroqdir. Allohning kitobida boʻlmagan har qanday shart botildir, garchi u yuzta shart boʻlsa ham». Soʻng Rasululloh ﷺ uni eri masalasida ixtiyorli qildilar, eri esa qul edi, u esa oʻzini tanladi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Барира ҳар йили бир уқиядан, тўққиз уқия тўлаш шарти билан озодлик учун мукотаба (шартнома) тузди. У Оишанинг олдига келиб, ундан ёрдам сўради. Оиша: «Йўқ, агар эгаларинг мен пулни уларга бир йўла тўлашимга ва вало менга бўлишига рози бўлсаларгина», деди. Барира бориб, бу ҳақда эгалари билан гаплашди, улар эса вало ўзларига бўлишидан бошқасига кўнмадилар. У Оишанинг олдига қайтиб келди, шу аснода Расулуллоҳ ﷺ ҳам келдилар. Оиша унга эгалари нима деганини айтди. Барира: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, вало менга бўлмаса, бўлмайди», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу нима?» дедилар. Оиша: «Эй Расулуллоҳ, Барира мукотабаси учун мендан ёрдам сўраб келди. Мен унга: ‹Йўқ, агар эгаларинг пулни бир йўла тўлашимга ва вало менга бўлишига рози бўлсаларгина›, дедим. У буни эгаларига айтибди, улар эса вало ўзларига бўлишидан бошқасига кўнмабдилар», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сотиб ол ва уларга валони шарт қилиб қўй, чунки вало озод қилган кишига тегишлидир», дедилар. Сўнг туриб, одамларга хутба қилдилар. Аллоҳга ҳамд ва сано айтиб, кейин дедилар: «Баъзи қавмларга нима бўлдики, Аллоҳ азза ва жалланинг китобида йўқ шартларни шарт қилиб қўядилар? Улар: ‹Фалончини озод қил, вало менга бўлади›, дейишади. Аллоҳ азза ва жалланинг китоби ҳақроқ, Аллоҳнинг шарти мустаҳкамроқдир. Аллоҳнинг китобида бўлмаган ҳар қандай шарт ботилдир, гарчи у юзта шарт бўлса ҳам». Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уни эри масаласида ихтиёрли қилдилар, эри эса қул эди, у эса ўзини танлади.