حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " . ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ " .
Abdulloh ibn Maslama va Qutayba ibn Said bizga rivoyat qilib dedilar: al-Lays bizga rivoyat qilib dedi: U Ibn Shihobdan, u Urvadan rivoyat qildiki, Oisha (roziyallohu anho) unga xabar berib aytdiki: Barira ozodlik shartnomasi (kitobat)da yordam soʻrab Oishaning oldiga keldi, holbuki u ozodlik pulidan hech narsa toʻlamagan edi. Oisha unga: «Ahlingning oldiga qayt; agar ular men sening ozodlik pulingni toʻlab berishimni va merosxoʻrlik haqqing (valo) menga boʻlishini yoqtirsalar, men shuni qilaman», dedi. Barira buni ahliga aytdi, biroq ular bosh tortib: «Agar u savob istab sen uchun toʻlamoqchi boʻlsa, qilaversin, ammo sening merosxoʻrlik haqqing (valo) bizga boʻladi», dedilar. Oisha buni Rasululloh ﷺ ga aytdi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Sotib ol va ozod qil, chunki merosxoʻrlik haqqi (valo) ozod qilgan kishigagina boʻladi», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ turib: «Allohning Kitobida boʻlmagan shartlarni shart qilayotgan kishilarga nima boʻldi? Kim Allohning Kitobida boʻlmagan bir shartni shart qilsa, garchi uni yuz marta shart qilsa-da, u (shart) uniki emasdir. Allohning sharti haqliroq va mustahkamroqdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Маслама ва Қутайба ибн Саид бизга ривоят қилиб дедилар: ал-Лайс бизга ривоят қилиб деди: У Ибн Шиҳобдан, у Урвадан ривоят қилдики, Оиша (розияллоҳу анҳо) унга хабар бериб айтдики: Барира озодлик шартномаси (китобат)да ёрдам сўраб Оишанинг олдига келди, ҳолбуки у озодлик пулидан ҳеч нарса тўламаган эди. Оиша унга: «Аҳлингнинг олдига қайт; агар улар мен сенинг озодлик пулингни тўлаб беришимни ва меросхўрлик ҳаққинг (вало) менга бўлишини ёқтирсалар, мен шуни қиламан», деди. Барира буни аҳлига айтди, бироқ улар бош тортиб: «Агар у савоб истаб сен учун тўламоқчи бўлса, қилаверсин, аммо сенинг меросхўрлик ҳаққинг (вало) бизга бўлади», дедилар. Оиша буни Расулуллоҳ ﷺ га айтди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Сотиб ол ва озод қил, чунки меросхўрлик ҳаққи (вало) озод қилган кишигагина бўлади», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ туриб: «Аллоҳнинг Китобида бўлмаган шартларни шарт қилаётган кишиларга нима бўлди? Ким Аллоҳнинг Китобида бўлмаган бир шартни шарт қилса, гарчи уни юз марта шарт қилса-да, у (шарт) уники эмасдир. Аллоҳнинг шарти ҳақлироқ ва мустаҳкамроқдир», дедилар.