حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ، لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَتْ قُلْتُ لأُمِّ سَلَمَةَ إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ نَتَوَضَّأُ مِنَ الْمَوْطَإِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا وَطِئَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَكَانِ الْقَذِرِ أَنَّهُ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ غَسْلُ الْقَدَمِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَطْبًا فَيَغْسِلَ مَا أَصَابَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِهُودِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . وَهُوَ وَهَمٌ وَلَيْسَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ هُودٌ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . وَهَذَا الصَّحِيحُ .
Abdurrahmon ibn Avfning Ummu Validi (rahimahalloh) aytadi: Men Ummu Salamaga (roziyallohu anho): «Men etagi uzun ayolman, najosatli (iflos) joyda ham yuraman», dedim. Shunda u: «Rasululloh ﷺ: ‹Undan keyingi (toza joy) uni poklaydi›, dedilar», deb javob berdi. (Roviy) aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn Masʼuddan ham (rivoyat) bor. U: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik, yurilgan joy sababli tahorat olmas edik», degan. Abu Iso aytdi: Bu ilm ahlidan koʻpchilikning soʻzidir. Ular: «Kishi najosatli joyni bossa, oyogʻini yuvishi vojib boʻlmaydi, faqat (oʻsha joy) hoʻl boʻlsa, unga tekkan narsani yuvadi», deyishgan. Abu Iso aytdi: Abdulloh ibn Muborak bu hadisni Molik ibn Anasdan, u Muhammad ibn Umoradan, u Muhammad ibn Ibrohimdan, u Hud ibn Abdurrahmon ibn Avfning Ummu Valididan, u Ummu Salamadan rivoyat qilgan. Bu esa xato (vahm)dir. Abdurrahmon ibn Avfning Hud ismli oʻgʻli yoʻq edi. Aslida bu (rivoyat) Ibrohim ibn Abdurrahmon ibn Avfning Ummu Valididan, u Ummu Salamadan (kelgan). Sahih (toʻgʻri)si shudir.Абдурраҳмон ибн Авфнинг Умму Валиди (раҳимаҳаллоҳ) айтади: Мен Умму Саламага (розияллоҳу анҳо): «Мен этаги узун аёлман, нажосатли (ифлос) жойда ҳам юраман», дедим. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ундан кейинги (тоза жой) уни поклайди›, дедилар», деб жавоб берди. (Ровий) айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн Масъуддан ҳам (ривоят) бор. У: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик, юрилган жой сабабли таҳорат олмас эдик», деган. Абу Исо айтди: Бу илм аҳлидан кўпчиликнинг сўзидир. Улар: «Киши нажосатли жойни босса, оёғини ювиши вожиб бўлмайди, фақат (ўша жой) ҳўл бўлса, унга теккан нарсани ювади», дейишган. Абу Исо айтди: Абдуллоҳ ибн Муборак бу ҳадисни Молик ибн Анасдан, у Муҳаммад ибн Уморадан, у Муҳаммад ибн Иброҳимдан, у Ҳуд ибн Абдурраҳмон ибн Авфнинг Умму Валидидан, у Умму Саламадан ривоят қилган. Бу эса хато (ваҳм)дир. Абдурраҳмон ибн Авфнинг Ҳуд исмли ўғли йўқ эди. Аслида бу (ривоят) Иброҳим ибн Абдурраҳмон ибн Авфнинг Умму Валидидан, у Умму Саламадан (келган). Саҳиҳ (тўғри)си шудир.