حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوِ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ . وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ الأَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ . وَالصُّنَابِحُ بْنُ الأَعْسَرِ الأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلاَ تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Musulmon (yoki moʻmin) banda tahorat olib, yuzini yuvsa, koʻzlari bilan qaragan har bir gunoh suv bilan (yoki suvning oxirgi tomchisi bilan, yoxud shunga oʻxshash) yuzidan chiqib ketadi. Qoʻllarini yuvsa, qoʻllari bilan qilgan har bir gunoh suv bilan (yoki suvning oxirgi tomchisi bilan) qoʻllaridan chiqib ketadi — toki gunohlardan pok boʻlib chiqquncha», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hasan sahih hadisdir. U Molik(ning) Suhayldan, (u) otasidan, (u) Abu Hurayradan (qilgan) rivoyatidir. Suhaylning otasi Abu Salih — bu Abu Salih as-Sammon boʻlib, ismi Zakvondir. Abu Hurayraning ismida ixtilof qilinib, baʼzilar «Abdu Shams», baʼzilar «Abdulloh ibn Amr» deyishgan; Muhammad ibn Ismoil ham shunday degan va bu eng toʻgʻrisidir. Abu Iso aytdi: Bu bobda Usmon ibn Affon, Savbon, as-Sunabihiy, Amr ibn Abasa, Salmon va Abdulloh ibn Amrdan ham (rivoyatlar bor). Abu Bakr Siddiqdan rivoyat qilgan as-Sunabihiy(ning) Rasululloh ﷺ dan (bevosita) eshitgani yoʻq; uning ismi Abdurrahmon ibn Usayla boʻlib, kunyasi Abu Abdulloh. U Paygʻambar ﷺ ning huzurlariga (yoʻlga) chiqqan, lekin yoʻlda ekanida Paygʻambar ﷺ vafot etganlar; shunday boʻlsa-da, u Paygʻambar ﷺ dan (bir necha) hadislar rivoyat qilgan. As-Sunabih ibn al-Aʼsar al-Ahmasiy esa Paygʻambar ﷺ ning sahobalaridan boʻlib, unga ham as-Sunabihiy deyiladi; uning hadisi shu(dir): «Men Paygʻambar ﷺ ni: ‹Men sizlar(ning koʻpligingiz) bilan (boshqa) ummatlardan ustun kelaman, bas mendan keyin bir-biringizni oʻldirmanglar›, deganlarini eshitdim», degan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмон (ёки мўмин) банда таҳорат олиб, юзини ювса, кўзлари билан қараган ҳар бир гуноҳ сув билан (ёки сувнинг охирги томчиси билан, ёхуд шунга ўхшаш) юзидан чиқиб кетади. Қўлларини ювса, қўллари билан қилган ҳар бир гуноҳ сув билан (ёки сувнинг охирги томчиси билан) қўлларидан чиқиб кетади — токи гуноҳлардан пок бўлиб чиққунча», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. У Молик(нинг) Суҳайлдан, (у) отасидан, (у) Абу Ҳурайрадан (қилган) ривоятидир. Суҳайлнинг отаси Абу Салиҳ — бу Абу Салиҳ ас-Саммон бўлиб, исми Заквондир. Абу Ҳурайранинг исмида ихтилоф қилиниб, баъзилар «Абду Шамс», баъзилар «Абдуллоҳ ибн Амр» дейишган; Муҳаммад ибн Исмоил ҳам шундай деган ва бу энг тўғрисидир. Абу Исо айтди: Бу бобда Усмон ибн Аффон, Савбон, ас-Сунабиҳий, Амр ибн Абаса, Салмон ва Абдуллоҳ ибн Амрдан ҳам (ривоятлар бор). Абу Бакр Сиддиқдан ривоят қилган ас-Сунабиҳий(нинг) Расулуллоҳ ﷺ дан (бевосита) эшитгани йўқ; унинг исми Абдурраҳмон ибн Усайла бўлиб, куняси Абу Абдуллоҳ. У Пайғамбар ﷺ нинг ҳузурларига (йўлга) чиққан, лекин йўлда эканида Пайғамбар ﷺ вафот этганлар; шундай бўлса-да, у Пайғамбар ﷺ дан (бир неча) ҳадислар ривоят қилган. Ас-Сунабиҳ ибн ал-Аъсар ал-Аҳмасий эса Пайғамбар ﷺ нинг саҳобаларидан бўлиб, унга ҳам ас-Сунабиҳий дейилади; унинг ҳадиси шу(дир): «Мен Пайғамбар ﷺ ни: ‹Мен сизлар(нинг кўплигингиз) билан (бошқа) умматлардан устун келаман, бас мендан кейин бир-бирингизни ўлдирманглар›, деганларини эшитдим», деган.