Ahmad ibn Maniʼ va Ali ibn Hujr bizga aytib berdilar: Ular: Bizga Ismoil ibn Ulayya Abu Rayhonadan, u Safina (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi, dedilar. Paygʻambar ﷺ bir mudd (suv) bilan tahorat qilar va bir soʼ (suv) bilan gʻusl qilar edilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Oisha, Jobir va Anas ibn Molikdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Safinaning hadisi hasan sahihdir. Abu Rayhonaning ismi Abdulloh ibn Matardir. Baʼzi ilm ahli xuddi shunday — bir mudd bilan tahorat, bir soʼ bilan gʻusl (qilinadi), deb bilganlar. Shofiʼiy, Ahmad va Ishoq: Bu hadisning maʼnosi bundan koʻpini ham, ozini ham joiz boʻlmaydi degan vaqtlash (cheklash) emas, balki bu yetarli boʻladigan miqdordir, dedilar.Аҳмад ибн Маниъ ва Али ибн Ҳужр бизга айтиб бердилар: Улар: Бизга Исмоил ибн Улайя Абу Райҳонадан, у Сафина (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди, дедилар. Пайғамбар ﷺ бир мудд (сув) билан таҳорат қилар ва бир сў (сув) билан ғусл қилар эдилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Оиша, Жобир ва Анас ибн Моликдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Сафинанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Абу Райҳонанинг исми Абдуллоҳ ибн Матардир. Баъзи илм аҳли худди шундай — бир мудд билан таҳорат, бир сў билан ғусл (қилинади), деб билганлар. Шофиъий, Аҳмад ва Ишоқ: Бу ҳадиснинг маъноси бундан кўпини ҳам, озини ҳам жоиз бўлмайди деган вақтлаш (чеклаш) эмас, балки бу етарли бўладиган миқдордир, дедилар.