Qays ibn Talq ibn Alidan — u Hanafiydir — u otasidan (Talq ibn Ali (roziyallohu anhu)dan), u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot (zakar haqida): «U undan (yaʼni tanasidan) bir parcha goʻsht yoki uning bir boʻlagidan boshqa narsami?» dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Abu Umomadan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Nabiy ﷺning sahobalaridan bir nechtasidan va baʼzi tobeʼinlardan rivoyat qilinishicha, ular zakarni ushlashdan tahorat olishni (lozim) deb koʻrmaganlar. Bu kufaliklar va Ibn Muborakning soʻzidir. Bu hadis bu bobda rivoyat qilingan eng yaxshi narsadir. Bu hadisni Ayyub ibn Utba va Muhammad ibn Jobir (ham) Qays ibn Talqdan, u otasidan rivoyat qilgan. Baʼzi hadis ahli Muhammad ibn Jobir va Ayyub ibn Utba haqida (tanqidiy) gapirgan. Mulozim ibn Amrning Abdulloh ibn Badrdan (qilgan) hadisi (ulardan) asahh (eng sahih) va eng yaxshidir.Қайс ибн Талқ ибн Алидан — у Ҳанафийдир — у отасидан (Талқ ибн Али (розияллоҳу анҳу)дан), у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот (закар ҳақида): «У ундан (яъни танасидан) бир парча гўшт ёки унинг бир бўлагидан бошқа нарсами?» дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Абу Умомадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Набий ﷺнинг саҳобаларидан бир нечтасидан ва баъзи тобеъинлардан ривоят қилинишича, улар закарни ушлашдан таҳорат олишни (лозим) деб кўрмаганлар. Бу куфаликлар ва Ибн Муборакнинг сўзидир. Бу ҳадис бу бобда ривоят қилинган энг яхши нарсадир. Бу ҳадисни Айюб ибн Утба ва Муҳаммад ибн Жобир (ҳам) Қайс ибн Талқдан, у отасидан ривоят қилган. Баъзи ҳадис аҳли Муҳаммад ибн Жобир ва Айюб ибн Утба ҳақида (танқидий) гапирган. Мулозим ибн Амрнинг Абдуллоҳ ибн Бадрдан (қилган) ҳадиси (улардан) асаҳҳ (энг саҳиҳ) ва энг яхшидир.