حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ " . فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ عَنْ جَابِرٍ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الشَّهِيدِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يُصَلَّى عَلَى الشَّهِيدِ . وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلَّى عَلَى الشَّهِيدِ . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى عَلَى حَمْزَةَ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Uhud shahidlaridan ikki kishini bitta kiyimga birga qoʻyar, soʻng: «Bularning qaysi biri Qurʼonni koʻproq yodlagan?» deb soʻrardilar. Ulardan biriga ishora qilinsa, uni lahadda oldinga qoʻyardilar va: «Men qiyomat kuni mana bularning guvohiman», derdilar. Hamda ularni qonlari bilan koʻmishga buyurdilar, ularga janoza namozi oʻqilmadi va ular yuvilmadi ham. Abu Iso aytdi: Jobirning hadisi hasan sahihdir. Bu hadis Zuhriydan, u Anasdan, u Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan. Yana Zuhriydan, u Abdulloh ibn Saʼlaba ibn Abu Suaʼyrdan, u Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan. Baʼzilari uni Jobirdan zikr qilgan. Ilm ahli shahidga namoz oʻqish haqida ixtilof qilgan: baʼzilari shahidga namoz oʻqilmaydi, dedi — bu Madina ahlining soʻzi boʻlib, Shofiiy va Ahmad ham shunday aytadi. Baʼzilari esa shahidga namoz oʻqiladi, dedi va Nabiy ﷺning Hamzaga namoz oʻqiganlari haqidagi hadisni dalil qildi — bu Savriy va Kufa ahlining soʻzi boʻlib, Ishoq ham shunday aytadi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Уҳуд шаҳидларидан икки кишини битта кийимга бирга қўяр, сўнг: «Буларнинг қайси бири Қуръонни кўпроқ ёдлаган?» деб сўрардилар. Улардан бирига ишора қилинса, уни лаҳадда олдинга қўярдилар ва: «Мен қиёмат куни мана буларнинг гувоҳиман», дердилар. Ҳамда уларни қонлари билан кўмишга буюрдилар, уларга жаноза намози ўқилмади ва улар ювилмади ҳам. Абу Исо айтди: Жобирнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Бу ҳадис Зуҳрийдан, у Анасдан, у Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган. Яна Зуҳрийдан, у Абдуллоҳ ибн Саълаба ибн Абу Суаъйрдан, у Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган. Баъзилари уни Жобирдан зикр қилган. Илм аҳли шаҳидга намоз ўқиш ҳақида ихтилоф қилган: баъзилари шаҳидга намоз ўқилмайди, деди — бу Мадина аҳлининг сўзи бўлиб, Шофиий ва Аҳмад ҳам шундай айтади. Баъзилари эса шаҳидга намоз ўқилади, деди ва Набий ﷺнинг Ҳамзага намоз ўқиганлари ҳақидаги ҳадисни далил қилди — бу Саврий ва Куфа аҳлининг сўзи бўлиб, Ишоқ ҳам шундай айтади.